1148年，那個拯救萬民的神仙降生了

1220年，一道來自幾萬里之外的“催命符”，送到了山東萊州。

發件人是當時把整個歐亞大陸殺得血流成河的成吉思汗，收件人卻是一個七十多歲、躲在山洞里的老道士。

那時候的成吉思汗正殺紅了眼，橫掃中亞，所過之處那是真的人頭滾滾。

他這時候點名要見你，還要你跨越半個地球去現在的阿富汗一帶面談，這哪里是邀請，分明就是讓你去送死。

所有人都替這個老道士捏把汗，覺得這老頭子怕是活到頭了。

誰也沒想到，這個在金庸筆下只會打架惹禍的“老頑童”，竟然淡定地收拾了行囊，甚至帶上了一口棺材，二話不說就上路了。

這一走，就是三萬五千里的生死征途；這一走，硬是再屠刀之下，奇跡般地救下了漢地幾千萬百姓的性命。

這位老道士，就是被武俠小說嚴重低估的歷史狠人——丘處機。

咱們今天不聊江湖恩怨，只聊聊這場歷史上真實的“絕地求生”。

真實的丘處機，其實是個頂級的時間管理大師和政治投機高手——這里的“投機”可是褒義詞。

他出生在山東棲霞，自幼父母雙亡，十九歲就進了昆崳山修道。

大家可能覺得修道就是念念經、打打坐，但丘處機不一樣，他跟對了人。

他的師父王重陽，那可是個不折不扣的“行為藝術家”。

咱們都知道王重陽武功高，但歷史上他其實是舉人出身，還抗過金。

抗金失敗后，王重陽心灰意冷，在終南山挖了個大坑叫“活死人墓”，還在門口立個牌子寫上“王害風靈位”，自己跳進去住著。

這種“只要我瘋得夠快，世界就改變不了我”的精神，深深影響了丘處機。

師父死后，丘處機并沒有急著出名，而是學著師父，跑到磻溪和龍門山這種鳥不拉屎的地方，把自己關了整整十三年。

這十三年里，他不但窮到要跟人乞討破布做衣服，甚至坊間還傳聞說他為了斷絕淫欲、專心修道，對自己進行了“揮刀自宮”。

雖然后來有人分析他只是因為長期營養不良導致沒有胡須、皮膚白皙像宦官，但這股子對自己狠勁兒，就已經注定了他不是凡人。

對自己狠的人，運氣通常都不會太差。

大定二十六年，當他再次出山時，已經不再是個簡單的道士，而是一個看透天下大勢的戰略家。

當時的天下，金朝、南宋、蒙古三足鼎立。

換做一般人，大概率會選擇正統的南宋，或者當時還占據中原的金朝。

金朝的皇帝金世宗和后來的金章宗，其實都很給丘處機面子。

特別是那個被寵妃李師兒迷得五迷三道的金章宗，為了求子，把全真教當成了“送子觀音廟”，對丘處機是有求必應。

但丘處機看得很準，金朝皇室奢靡腐敗，那艘破船遲早要沉。

當后來金宣宗再召見他時，他直接給懟了回去。

那南宋呢？

那是漢人的正統啊。

宋寧宗也曾派人千里迢迢來請他去臨安（杭州）搞學術交流，順便度度假。

結果丘處機更絕，直接說南宋有“失政之罪”，也不去。

在他看來，南宋偏安一隅，茍且偷生，根本救不了這天下蒼生。

很多人罵他數典忘祖，其實丘處機是在下一盤大棋。

他看透了，此時能終結亂世、重塑秩序的，只有北方那個正在崛起的草原霸主。

與其在將死的政權里當個裱糊匠，不如去那個殺人如麻的征服者身邊，試著把屠刀按下去。

1219年，機會來了。

成吉思汗為什么要見丘處機？

不是為了學治國，純粹是怕死。

當時的成吉思汗雖然戰無不勝，但也擋不住歲月的侵蝕，聽信了傳言說中原有個活了300歲的神仙，手里有長生不老藥。

這一年，丘處機74歲。

放在今天也是需要坐輪椅的年紀，他卻帶著十八名弟子，踏上了西行之路。

這條路有多難？

他們要穿過今天的內蒙古、外蒙古，翻越阿爾泰山，橫穿中亞沙漠。

路上不僅有極端的天氣，更有遍地的白骨。

蒙古大軍西征過后，昔日繁華的城池變成廢墟，漢人工匠被像牲口一樣驅趕著去填戰壕。

丘處機的愛徒趙道堅，就在行至賽蘭城（今哈薩克斯坦境內）時，因為身體透支病死異鄉。

看著弟子的尸骨，老道士沒有回頭，因為他知道，如果現在回頭，之前所有的苦都白吃了，天下蒼生的一線生機也就斷了。

1222年，在如今阿富汗的大雪山下，兩位當世梟雄終于見面了。

成吉思汗見面也沒客氣，直接問有沒有長生不老藥。

這是一個送命題。

說有，是欺君，遲早露餡被砍頭；說沒有，成吉思汗一怒之下，可能當場就把這群道士剁了喂鷹。

丘處機只是淡定地回了一句：有衛生之道，無長生之藥。

意思是：我能教你怎么養生多活幾年，但想永遠不死，那是做夢。

這話既誠實，又勾起了成吉思汗的好奇心。

成吉思汗征戰一生，聽慣了阿諛奉承，突然來個敢說實話的老頭，反而讓他覺得這人能處。

接下來的幾個月里，丘處機并沒有講什么高深的道法，而是反復給成吉思汗“洗腦”。

他抓住了成吉思汗晚年想守住基業的心理，告訴他想長壽就得少殺人，積陰德；想統治中原，就不能把人都殺光了，得讓他們活著給你交稅。

殺人雖然痛快，但只有讓人活著，你的霸業才能變現。

這就是歷史上著名的“一言止殺”。

雖然成吉思汗沒有立馬放下屠刀立地成佛，但全真教確實拿到了一張“免死金牌”。

成吉思汗給了丘處機極大的權力，讓他掌管天下道教，并免除全真教徒的賦稅和差役。

這下可不得了，丘處機利用這個特權，大肆簽發“道士證”。

在那個人命如草芥的年代，只要你手里有一張全真教的度牒，或者家門口貼上全真教的標記，兇殘的蒙古兵就不敢殺你，也不敢抓你去當奴隸。

根據史料記載，當時因為尋求全真教庇護而活下來的百姓，“大江南北，十室二三”，數以萬計的漢人因為這個老道士的一次遠行，在亡國滅種的邊緣撿回了一條命。

這不是簡單的發證，這是在給老百姓發活命的門票。

1227年，丘處機在燕京（今北京）去世，同年，成吉思汗也在六盤山病逝。

兩個完全不同世界的人，在生命的最后時刻，完成了一次改變歷史走向的交接。

后世很多人只記得《射雕》里那個脾氣暴躁的道士，卻忘了歷史上這個真正的大智大勇者。

他沒有絕世武功，只是在一個最黑暗的時代，用一個風燭殘年的身軀，為那個時代的普通人，撐起了一把并不算大、但值得依靠的傘。

參考資料：