在伊朗華商：這一次，伊朗非死不可！為什么伊朗“非死不可”？

伊朗正走到一個很危險的關口。表面看似平靜，底下卻是經濟吃緊、民怨積壓、社會撕裂。普通人的日子越來越難，信仰與現實的沖突也越來越尖銳。

哈梅內伊還能穩住局面嗎？權力是否會生變？

德黑蘭街頭的人群散去了，網絡信號斷斷續續地恢復，哈梅內伊又一次在鏡頭前強調真主的庇佑。這樣的場景，伊朗人已經見怪不怪。但這一次，連在伊朗做生意多年的華商都感到了不同尋常的氣息——他們私下里說，這次真的撐不過去了。

馬什哈德傳來的槍聲，外界媒體幾乎沒有報道，可伊朗人心里都清楚發生了什么。遠在大洋彼岸的巴列維王儲適時發聲，表態隨時準備回國。這些信號拼湊起來，像是一場暴風雨前的沉寂。

1501年是個關鍵節點，薩法維王朝的伊斯瑪儀一世攻占大不里士，把十二伊瑪目派什葉派定為國教。從那時起，這個教派就像釘子一樣楔入伊朗的國家肌理，任何去伊斯蘭化的嘗試都成了空談。

接下來五百年的伊朗歷史，呈現出一種奇特的穩定性。王朝更替頻繁，突厥人、阿塞拜疆人輪流坐莊，但十二伊瑪目派的教士集團始終屹立不倒。這不是偶然——每當世俗王權試圖挑戰宗教權威，教士們就會施展一個屢試不爽的招數：從外部引入力量來制衡國王。

這解釋了為什么伊朗歷史上總是小族統治大國。我們以為那是殖民，其實是教士集團主動請來的"打手"。流水的君主，鐵打的神權，這個格局維持了幾個世紀。

1925年游戲規則被反轉了。巴列維王朝的禮薩汗學會了教士的招數，把西方勢力請進伊朗。世俗化、現代化的西方理念，恰好克制反世俗的什葉派神權。巴列維國王推動的"白色革命"，明擺著要削弱教士集團的權力。

霍梅尼的應對很巧妙。他喊出"不要西方，不要東方，只要伊斯蘭"的口號，把自己包裝成反殖民斗士。這個轉變充滿諷刺意味——前五百年靠"引狼入室"維持權力的教士集團，搖身一變成了民族解放的旗手。但這套說辭確實管用，因為它觸及了伊朗人內心深處對主體性的渴望。

今天的伊朗陷入了一個所有人都能看清卻無人能解的困局。神權政府的威信正在崩塌，可替代方案在哪里？海外的巴列維王儲大半輩子住在美國，伊朗普通人對他毫無認同感。就像那位華商朋友說的："我們想推翻神權政府，但推翻之后種什么？沒人知道答案。"

更棘手的是哈梅內伊本人仍然擁有巨大的象征意義。從1989年到現在，他已經統治了37年，在許多伊朗人心中接近"半神"的地位。這個活著的符號不消失，伊朗人精神上的"辮子"就剪不掉。

經濟數據更讓人絕望。一年前伊朗人的平均工資還有1800塊錢，現在跌到了700塊——跌幅高達70%。物價卻上漲了30%。美元儲備幾乎耗盡，印出來的貨幣等同廢紙。說伊朗正在變成下一個委內瑞拉，一點不夸張。

很多外部觀察者以為伊斯蘭革命衛隊絕對忠于哈梅內伊，這其實是對伊朗現狀的誤判。任何一支軍隊，一旦深度卷入商業活動，形成了龐大的利益網絡，忠誠度就會大打折扣——頭頂真主的名號也沒用。

今天的革命衛隊本質上是一個軍工復合體。他們控制著伊朗大量的經濟資源和商業渠道，就連哈梅內伊都動不了這塊蛋糕。這支軍隊效忠的對象，早已從最高領袖變成了自己的經濟利益。

這讓人想起明朝末年的情形。各個利益集團盤踞吸血，底層卻推不出一個有號召力的替代者。整個國家陷入一種慢性內耗，耗到最后，必然是內部的"伊奸"再次引入外部力量"入關"，讓伊朗成為異族的附庸。

這次的外部力量是誰？美國和以色列。

所有人都在等一個時刻——等哈梅內伊這個"半神"死去，帶走他身上最后的神圣權威。然后，美國和以色列的勢力就會長驅直入，伊朗會重演某種歷史：又一次成為外來力量操控的舞臺。

從政治學角度看，這是一個必死的局。神權政府氣數已盡，世俗替代者不得人心，軍隊忠于利益，民眾吃不上飯，外部勢力虎視眈眈。每個變量都指向同一個結局。

德黑蘭街頭暫時安靜下來，不代表風暴已經過去。恰恰相反，這種平靜更像是更大風暴來臨前的醞釀。伊朗人聽得見馬什哈德的槍聲，也看得清自己國家正在滑向的深淵。只是他們不知道該怎么阻止這一切發生。