【人物】一代梟雄涼山鄧秀廷的傳說‖劉能鑫

一代梟雄涼山鄧秀廷的傳說

劉能鑫

幼年時期：出身貧寒與“白虎星下凡”傳說（1889年前后）

鄧秀廷出生時家境貧寒，父母曾帶他到彝人家中幫工維生。有一日中午，父母忙于田間勞作，將熟睡的他放在竹籃中。不久后，雇主突然驚慌呼喊：“不得了啦！你家小孩被一只白色斑額大老虎吃掉了！籃子都翻倒，大老虎還睡在那里！”父母急忙趕回，卻發現孩子正在地上爬行找媽媽，所謂的“白額大老虎”蹤跡全無，虛驚一場。這則故事在當地代代相傳，民眾紛紛將其解讀為“白虎星下凡”，認為這預示著他日后非凡的人生際遇。

幼年時，鄧秀廷家族因彝匪搶劫而家道中落，他曾一度靠幫親戚養鴨為生。這段艱辛經歷讓他自幼深諳彝區民情，精通彝語，生活習慣也與彝族無異，為日后在彝漢雜居地區施展權謀奠定了基礎。

少年時期：嶄露鋒芒與立威彝區（1902—1907年）

1. 13歲智擒劫匪。

13歲時，鄧秀廷便展現出超出同齡人的果敢與智謀。他敏銳察覺到十多名攜帶刀槍的彝人預謀搶劫過往行商，隨即召集家族勢力，在住宅附近設下埋伏。待彝人搶劫得手，帶著財物和俘虜返回時，他率眾突然沖出將其擒獲，成功追回全部財物與俘虜。此事讓他在當地聲名鵲起，成為小有名氣的少年英雄。

2. 14歲出任團總。

智擒劫匪的事跡傳開后，鄧秀廷的聲望迅速提升。次年，年僅14歲的他便被當地人推舉為團總，開始涉足地方治安管理，初步展現出統籌協調的能力。

3. 十七八歲懸吊比勇結兄弟。

十七八歲時，鄧秀廷在深山彝區經商，與當地彝族小伙子羅阿牛產生較量之心。羅阿牛向他發起挑戰，提議比試在樹上懸吊的時間，約定輸者需永遠服從贏家。鄧秀廷深知此戰關乎自己在彝區的立足根基，絲毫不敢懈怠。羅阿牛先上樹，堅持到第四柱香才力竭而下；輪到鄧秀廷時，他拼盡全力支撐，直到被宣布獲勝才從樹上被放下。這場比試讓羅阿牛對他心服口服，兩人此后結為生死兄弟，這段經歷也讓他進一步熟悉彝族文化，積累了彝區人際關系資源。

青年時期：勢力擴張與權謀博弈（1910年代—1920年代）

1. 與吳山的結義與反目（1910年代末—1920年代初）。

鄧秀廷擔任總團期間，與冕寧縣石龍橋的地方實力派吳山結拜為異姓兄弟。吳山文化水平高、實力雄厚，當時名氣比鄧秀廷更大，且武藝高強。

有一次兩人背槍野外閑游，被彝人盯上欲搶奪槍支，鄧秀廷見敵眾我寡面露慌張，吳山卻鎮定自若，示意他坐在田埂上佯裝不知。彝人靠近后開槍，吳山應聲倒地，待彝人上前奪槍時，他突然起身反擊，連殺數人；另有一次路過老鷹溝，吳山抬手一槍便打下遠處翻飛的鳥兒。鄧秀廷表面稱贊，內心卻對吳山的本領心生嫉妒。

1910年代末，鄧秀廷升任營長，勢力向冕寧、喜德一帶擴張，與吳山因利益分配、勢力范圍劃分產生尖銳矛盾。他忌憚吳山的聲望與武裝力量，決意鏟除這一障礙。1920年代初，鄧秀廷以議事為名，將吳山約至甘相營附近的住所，預先買通吳山的白彝干兒子謝拉施。趁吳山低頭看信毫無防備之際，謝拉施突然舉槍將其射殺，吳山的妻子也在不遠處被同步滅口，做到斬草除根。事后，鄧秀廷迅速清剿吳山殘余勢力，震懾周邊彝族頭人，加速整合“四十八甲”體系，逐步成為寧屬彝區的實際掌控者。

2. 推行“以夷制夷”與剿匪立威。

1920年代中后期，鄧秀廷推行保甲制度與“以夷制夷”策略，獲得國民政府官方支持，官職與兵力進一步提升，牢牢把控川康要道的治安與治理權。他以剿匪起家，手段狠辣且富有智謀，擅長挑撥彝民不同分支間的沖突，從中操縱控制。例如在“征剿”西昌附近的馬家人時，他一口氣燒毀三十多個彝寨，斬殺千余人，覆滅五個分支族系，迫使遠近彝支望風投降。

剿匪過程中，鄧秀廷還創立了“老兵代打”模式，讓彝兵自帶槍支糧食參戰，戰時僅發放子彈，既節省了軍費開支，又保持了軍隊的戰斗力。他還善用彝族文化輔助作戰，攻打彝族部落時，會先請畢摩（彝族祭司）根據《卜日經書》占卜敵人的出兵時間和路線，掌握情報后繞道設伏，常能以少勝多，其“神機妙算”讓部下深感佩服。

3. 重辦小山哨務穩定治安。

某次鄧秀廷前往樂山期間，原本被他壓制的彝支趁機起事，小山至瀘沽的要道上搶掠事件頻發，地方官員束手無策。待他返回后，地方鄉紳再次請他重辦小山哨務維持治安。鄧秀廷沿用此前的鐵腕手段，果斷殺掉個別搶劫案頻發的匪徒，迅速遏制混亂局面，讓道路恢復清靜。

中年時期：驚險遇刺、軍事建功與復雜抉擇（1927—1940年）

1. 1927年遇刺與血腥報復。

1927年農歷六月二十四日下午二時左右，鄧秀廷與母親、大老婆、羅洪瓦爾等人在甘相營的屋內閑談，多數弁兵外出未歸。莫洛格子和祝爾鐵祖兩人認為時機已到，決意行刺。莫洛格子悄悄躲到天井門側邊，舉槍瞄準屋內的鄧秀廷，正要扣動扳機時，被十二三歲的小黑彝羅洪史哈無意中發現，急忙連指帶喊示警。鄧秀廷反應迅速，立刻側身趴下，子彈擦過他的肩頭打在墻上，反彈后打傷了站在背后的鄧母手臂。

行刺未遂的莫洛格子沖出來，見鄧秀廷的三姨太呂世春從天井邊經過，一槍將她打死在門邊，隨后跳進碉房固守。未等到外援的莫洛格子聽到鄧秀廷說話的聲音，知道自己必死無疑，卻毫無懼色。他在碉房內翻出鄧秀廷珍藏的華麗上裝穿上，一邊喝酒，一邊大喊：“丁家阿呷，你天怒人怨，想干你（殺你）的人很多，他們不干，我今天干了！”還將碉房內儲藏的銀元和大煙餅從窗洞往外扔，高喊：“你們要鋼洋的、要大煙的，快來拿去！”

死里逃生的鄧秀廷憤恨至極，展開了殘酷報復。他將莫洛格子一家及相關彝民抓捕，關押在街頭關帝廟內嚴刑拷打審問，隨后游街示眾三天，并通知周圍數十里范圍內的彝漢民眾數千人前來觀看。

最終，弁兵將這些彝民押至東門外白楊林邊，鄧秀廷親自為刀斧手吳朝清掛紅綾、賞酒、賜刀，下令行刑。現場血肉橫飛，后方婦女嚇得用披氈蒙住頭聽任砍殺，事后還發現一女尸長裙下的嬰兒被喪盡天良地戳在刺刀上拋死。據統計，當天共有54人慘遭屠戮，鄧秀廷還將37顆人頭掛在城門示眾，數日后潑上煤油燒毀尸體。

2. 毒殺對手鞏固權力。

鄧秀廷的權力之路充滿血腥與陰謀，暗殺是他清除異己的常用手段。他最毒的一招是用銀子雇兇殺人滅口，若第一個刺客失敗，便接連派遣后續刺客，直至目標被殺死。通過這種方式，他殺害了眾多政敵與異見者：因嫉妒中校副官曲木藏堯的威望，擔心其威脅自己的地位，他在飯局中下毒將曲木藏堯殺害，還命人焚尸發電，謊稱其“勞累致死”；清末最后一科舉人肖緒三因罵他“蠻不蠻，漢不漢”，被他派漢人暗殺；蔣儒珍則被他以刀劈方式處死，此類被暗殺者不計其數。

3. 甘孜之戰扭轉戰局（1930年代初）。

在第二次川藏戰爭中，鄧秀廷擔任川軍前敵副總指揮。當時英國人挑唆藏軍進攻甘孜一帶，憑借英國軍械支援，藏軍分兵東進，攻占甘孜、新龍等地，川軍因四川軍閥混戰無力抵抗，退守爐霍。藏軍隨后分兩路推進，一路包圍新龍五個月后破城，縣長張次培等三十多人被俘；另一路占領朱倭，與爐霍的川軍形成對峙。

關鍵時刻，鄧秀廷冷靜指揮，充分發揮涼山彝人士兵熟悉山地地形、擅長游擊作戰的特點，組織多次反擊。他還利用當地情報網絡掌握藏軍部署，通過宣傳手段瓦解藏軍斗志，并與川軍其他部隊及青海軍協同作戰，最終不僅收復所有失地，還與馬步芳部會師，迫使西藏地方政府主動停戰求和，打破了藏獨分子的企圖，這場戰役也成為他軍事生涯的高光時刻。

4. 1935年紅軍過境的微妙抉擇。

中央紅軍長征過境涼山地區時，鄧秀廷奉命防守寧南一帶。當時德昌已被紅軍占領，前方劉文輝部隊潰退，他收到了紅軍將領劉伯承的親筆信，信中申明紅軍北上抗日的意圖，承諾“彝民打槍我不還擊，但路是一定要過的”。

鄧秀廷對劉伯承頗為欽佩，自知不敵紅軍，同時也想保存自身實力，便召集軍官表明態度：“能打就打，不能打就跑，賺錢就來，折本不干”，并嚴令部下非有命令不得開槍。當紅軍先頭部隊進入他的防區時，有不聽約束的彝兵擅自開槍，引發短暫混亂。鄧秀廷怒火萬丈，用彝話大聲制止。河谷中的紅軍并未還擊，反而高呼“漢彝一家，漢彝是兄弟”的口號有序前進。這一舉動讓鄧秀廷深受觸動，最終決定按兵不動，放任紅軍順利通過其防區，既避免了正面沖突，也保全了自身勢力。

5. 修路與剿匪的權謀博弈。

鄧秀廷在涼山地區推行修路政策，旨在加強中央對邊疆的控制，卻也引發了與地方勢力的博弈。傳說他曾因修路問題與上級扯皮半年之久，直到道路修得差不多時，才決定出兵剿匪。

剿匪過程中，他不僅救出數百名漢奴，還通過勝利進一步鞏固了自己的地位。不過這一行動也引發爭議：有彝民編排歌謠嘲諷他畏懼匪首蔡三老虎，遲遲不敢出兵；也有傳說稱他突襲端掉蔡三老虎的老窩，最終卻只抓到一個師爺和幾個普通彝人，反映出他在彝區形象的復雜多變。

6. 1940年南征討伐蔡三老虎。

1940年，鄧秀廷率軍南征，討伐盤踞在會理一帶的匪首蔡三老虎。他率軍經德昌、會理一路勢如破竹，最終成功擊敗蔡三老虎。回師途中，其軍隊途經寧南梁子、杉樹、稻谷等地，沿途放槍開路，嚇得當地彝人舉家逃進老林。對于未能逃脫的彝人，鄧秀廷將其編入“四十八甲”體系進行統一管理。

“四十八甲”是鄧秀廷的創舉，被編入其中的民眾平時領取槍支務農，戰時自帶槍支、糧食參戰，鄧秀廷僅負責發放子彈。這一制度既節省了軍費開支，又大幅增強了他的軍事力量，但也充滿血腥暴力，被編入的彝人往往被迫為他賣命，付出沉重的生命代價。

7. 民間歌謠與“止哭威名”。

鄧秀廷在彝區的統治讓當地民眾深感畏懼，當時有彝族婦女傳唱歌謠：“自從出了烏洋芋，沒有一天不飽的；自從出了丁家阿呷，沒有一夜不愁的”。歌謠傳到鄧秀廷耳中，他責令唱歌的彝女到家中解釋。該彝女提心吊膽，抱著必死的心態前往，最終憑借聰明善言巧妙化解危機，不僅化險為夷，還意外獲得鄧秀廷的賞賜。此外，當地彝人有小孩啼哭時，大人常會用“丁家阿呷來了”嚇唬孩子，小孩往往立刻停止哭鬧，足見其在彝區的威懾力。

8. 家庭軼聞：“懼內”之名。

據民間記載，鄧秀廷雖在外界威風凜凜，卻有“懼內”之名。他的元配蔣氏去世后，家政事務由妻子鄧呂仙主持，鄧呂仙在家中極具主見，“家中事務均由鄧呂仙作主”，這一細節也成為當地流傳的趣聞。

晚年與死后：病逝、詛咒傳說與家族紛爭（1944年及以后）

1. 病逝與“詛咒暴斃”傳說。

1944年，鄧秀廷病死于甘相營，時年56歲。由于他在統治期間對彝民多次進行屠殺和鎮壓，彝民對他恨之入骨。布拖彝人堅稱他是被當地八大家支聯合詛咒暴斃的：八大家支因仇恨他的屠殺，聘請有名的畢摩阿力丹所進行詛咒。

彝人深信畢摩的法力，不久后鄧秀廷便去世，八大家支欣喜若狂，共同籌資八十砣銀子作為酬勞贈予阿力丹所。這則傳說雖帶有神秘色彩，卻真實反映了彝民對他的深惡痛絕。

2. 死后家族權力紛爭。

鄧秀廷死后，留下龐大的家資和軍事勢力，但他的兒子鄧德亮年僅17歲，難以服眾。而副司令孫子汶（彝名斯茲伍各）正值兵強馬壯之時，兩人為爭奪司令之位展開激烈斗爭。

右二為孫子汶

這場紛爭不僅涉及鄧、孫兩家的嫡系部隊，還牽動了整個涼山地區的政治格局。最終，在地下黨的巧妙斡旋下，鄧家和孫家達成和解，避免了更大的流血沖突，但這場斗爭也標志著鄧秀廷家族勢力的衰落，涼山地區的政治格局隨之重新洗牌。

3. 歷史評價與形象遺存。

鄧秀廷的形象極具爭議：他常年身著軍裝，卻又披著彝族查爾瓦，打扮“彝不彝，漢不漢”；在維護抗戰后方社會治安和交通運輸方面，有人評價他“忠勇智誠，奠安寧屬，功在民族，利在國家”，中國民主政治同盟主席黃炎培盛贊其為“大漢長城”，鄧錫侯為他題挽聯“威震南荒，澤被蒼生”。

但他的殘酷統治與血腥手段也讓彝民深受其害，成為揮之不去的陰影。民間傳說往往帶有主觀色彩，需結合史實才能客觀看待這位復雜的歷史人物。

來源：西昌龍門陣

作者：劉能鑫