道之以政,齊之以刑,民免而無恥;
道之以德,齊之以禮,有恥且格。
——《論語·為政》
《習近平法治文選》第一卷引用“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格”等我國歷史上的禮法并重、德法合治思想,強調德法并用的重要性。
“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格”出自《論語·為政》,體現了規范外在行為和培養內在自律的不同效果。培養內在自律,可以讓人有知恥之心,讓人自覺區分正邪、走向正道。
法律與道德相結合是我國自古就有的傳統。《后漢書》記錄了魯恭治理中牟期間“專以德化為理,不任刑罰”的故事,能夠讓犯錯的人自覺認識錯誤、改正錯誤。比如,有個亭長的仆從借牛不肯還,牛的主人告到魯恭那里,魯恭把亭長叫來,再三命他歸還,亭長始終推脫不答應。魯恭感嘆自己沒有盡到教化的責任,就想辭官而去,被下屬們極力留住。這事傳到亭長那里,亭長覺得很慚愧,不僅還牛,還主動接受懲罰。
魯恭此舉,恰是法律與道德相結合的生動實踐,他以自身的責任擔當喚醒了亭長的羞恥之心,讓其主動歸正。這也印證了道德的力量是由內而外的,能夠觸及法律難以抵達的人心深處。
“有恥且格”的真諦,就是讓人在道德的熏陶中,進一步明白何為禮義廉恥,從而主動約束自己的行為。這也啟示我們,德治的文化價值,在于以文化人、以德潤心,讓人知恥向善、守正而行。人會因為內心的道德自覺而拒絕作惡,社會會因為道德的浸潤而充滿善意。
法律與道德相結合,穿越千年時光,依然閃耀著智慧的光芒。如今,法治和德治相結合,正在激發更多向善的力量。
習近平總書記始終以身作則、率先垂范。2017年11月17日,準備同參加全國精神文明建設表彰大會的600多名代表合影時,他看到93歲的黃旭華和82歲的黃大發站在隊列里,便握住他們的手,微笑問候,將兩位老人請到自己身旁就座。
從禮敬賢德、尊老敬老,到重視家庭文明建設;從營造誠信社會環境,到健全自治、法治、德治相結合的鄉村治理體系……法治和德治共同厚植向上向善的文明土壤。
我們身處一個法治昌明的時代,法律體系的完善為社會秩序筑牢了底線。但法治并非萬能,總有一些角落需要德治來照亮。法治和德治看似路徑不同,卻同向而行、互相促進,共同構成了社會治理的重要支撐。
法治的“硬約束”與德治的“軟浸潤”相輔相成,可以讓道德自覺成為更加廣泛的社會共識,讓社會迎來更加風清氣正的美好圖景,人們的精氣神也可以在這份滋養中愈發昂揚挺立。
2026年1月13日《中國文化報》
第7版刊發特別報道
《從“有恥且格”看德治的文化價值》
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