圓明園不是明代“四夷館”

這兩天關(guān)于圓明園是明代“四夷館”的謠言又開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)酵了，這些造謠者的所謂依據(jù)之一，是圓明園海晏堂外十二生肖噴泉在清代的銅版畫(huà)中是以著漢式服裝的獸首人身坐俑姿態(tài)出現(xiàn)的。之所以后來(lái)拍賣的獸首只有首而沒(méi)有身，就是因?yàn)槟承┥衩亓α亢ε逻@一秘密被發(fā)現(xiàn)。

清 圓明園海晏堂 銅版畫(huà)

可事實(shí)上類似造型的獸首人身生肖俑早在隋唐時(shí)期就已廣泛出現(xiàn)，流行到南宋末年逐漸銷聲匿跡，退出歷史舞臺(tái)，至清中期又再次得到復(fù)興。各式生肖俑案例比比皆是，圓明園的這組噴泉無(wú)非是在設(shè)計(jì)時(shí)借用前例罷了。加之海晏堂屬于“西洋樓二十景”之一，獸首采用歐洲產(chǎn)品也是順理成章。

此類生肖俑早期都以隨葬品的形式出現(xiàn)，而清代則多以案頭裝飾擺件這類日常用品的形式出現(xiàn)，這是不同年代下此類作品最大的區(qū)別所在。

下面找一些歷朝歷代各種式樣的十二生肖俑分享給大家。

湖北武昌周家大灣隋墓出土獸首人身陶坐俑

陜西西安市郊唐兵部常選孫承嗣和夫人高氏合葬墓出土獸首人身陶立俑

江西景德鎮(zhèn)新平毛蓬店宋墓出土人捧生肖瓷立俑

清康熙 景德鎮(zhèn)窯 素三彩生肖蛇瓷俑 紐約大都會(huì)博物館藏

清中期 青玉 獸首人身坐俑 北京故宮博物院藏

清代康熙、雍正、乾隆三朝，自明末起由羅馬教廷傳教士等帶來(lái)的西方科學(xué)、文化、藝術(shù)等已深入宮廷。用帶有西方文化元素的器物來(lái)點(diǎn)綴、豐富帝王們的日常生活實(shí)在是“飛入尋常百姓家”的普遍現(xiàn)象。

《胤禛行樂(lè)圖冊(cè)·刺虎》畫(huà)像中的雍正帝手持中式三股叉，身著西式服裝并配戴假發(fā)。

清《乾隆平定準(zhǔn)部回部戰(zhàn)圖·通古斯魯克之戰(zhàn)》銅版畫(huà) 北京故宮博物院藏
乾隆年間以所謂“十大武功”為題材，清廷制作了包括《平定大小金川戰(zhàn)圖》、《平定臺(tái)灣戰(zhàn)圖》等在內(nèi)的一系列銅版畫(huà)。其中《平定西域戰(zhàn)圖》由郎世寧、王致誠(chéng)、艾啟蒙、安德義等外籍宮廷畫(huà)師創(chuàng)作出草圖后，通過(guò)外交渠道交由法國(guó)巴黎的雕刻工匠制成銅版印刷，擁有濃郁的歐洲藝術(shù)氣息，因其制作精美，深為乾隆帝所喜愛(ài)。

除此之外，造謠者們另一個(gè)所謂的依據(jù)則是圓明園遺址公園內(nèi)某清代石洗的石質(zhì)基座上有“大明永樂(lè)年”的字樣。

該石洗及說(shuō)明文字

可眾所周知，后人對(duì)前人的東西加以改造再利用本就是生活常識(shí)，更遑論作為基座的這一石構(gòu)件，是否與置于其上的清代石洗屬于原配，還得打上大大的問(wèn)號(hào)呢！

清 乾隆 硬木插屏
插屏系清代工匠利用一塊碩大的齊家文化玉璧改制而來(lái)。