在西安華清池靜靜地矗立了35年的楊貴妃雕像,做夢也想不到,有一天居然會被人舉報,認為“不雅觀”、“有傷風化”,“應該把胸部遮住”。
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唐朝一向以開放著稱,著裝本就大膽奔放。楊貴妃在華清池沐浴的場景,被白居易描繪得唯美動人:“春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂。”詩人看到的是詩意,而今天某些人看到的卻是“辣眼睛”。
事實上,這是潘鶴教授上世紀90年代的作品,1991年就通過審批安置在景區。
隨著新治安條例的實施,對涉黃的認定越來越嚴格。有些人開始拿楊貴妃的雕像來搞事,明顯內心陰暗。
去過佛羅倫薩的朋友,一定會對那個全裸的大衛雕像記憶深刻。米開朗基羅的這個代表作被譽為文藝復興的巔峰之作,每年吸引著無數藝術愛好者朝圣。
大衛雕像展現著人體的力與美,幾百年來,也沒人攻擊他把男性關鍵部位雕刻得如此逼真,敗壞社會風氣。
即便是說回咱們自己的文化,漢代的壁畫、莫高窟的彩塑中,早就有裸體藝術的存在。千年之后,我們居然還不如古人來得坦蕩。
真正的“不雅”,不在雕塑的曲線里,而在觀者的內心。一部《金瓶梅》,有人看見風月,有人看見社會;一尊貴妃雕像,有人欣賞藝術,有人聯想色情。差異從來不在客體,而在主體。
難怪魯迅會說,“一見短袖子,立刻想到白臂膊,立刻想到全裸體,立刻想到生殖器,立刻想到性交,立刻想到雜交,立刻想到私生子,中國人的想像惟在這一層能夠如此躍進。”
這段文字將那些齷齪猥瑣者的內心刻畫得淋漓盡致。
所以,楊貴妃的雕像無罪,需要“穿上衣服”的,是某些人赤裸裸的偏見與無處安放的想象力。藝術是文明的鏡子,雅人照見風雅,俗人照見庸俗,而內心骯臟的人,只能照見自己的不堪。
1914年,劉海粟在中國首次使用人體模特進行教學時曾說:“藝術不是羞恥,遮蔽才是愚昧。
真正的文化自信,不是將身體包裹得更嚴實,而是能夠坦然面對人體的美。
一個健康的社會,應當容得下不同的藝術表達。
徐叫獸,有趣的靈魂在這里相遇,感謝您的閱讀!
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