不止外灘與梧桐！從江灣五角場回望 “大上海計劃”，諸大建勾勒海派文化的本土底色

當談論海派文化時，你會想到什么？是外灘公共租界的萬國建筑群，還是原法租界的梧桐街區？在同濟大學特聘教授、可持續發展與管理研究所所長諸大建看來，這種將海派文化等同于“洋派文化”的認知實則是空間與意義上的雙重窄化。

近日，同濟大學特聘教授、可持續發展與管理研究所所長諸大建闡釋了對海派文化的解讀，并講述肇始于上世紀20年代的“大上海計劃”。

“事實上，海派文化絕不是局限于租界，而是貫穿于租界、華界以及兩者互動的整個城市肌理之中。華界并非文化的被動接受區，而是海派文化自主性生成的關鍵場域。”諸大建介紹，“大上海計劃”正是對海派文化自主性的空間宣言。

上世紀20年代，作為遠東第一都市的上海，其城市最繁華的地帶卻一直是列強管轄的租界。時任上海市政府為打破租界壟斷上海城市中心的局面，提出了在江灣一帶另起爐灶，建設新市中心區域的構想。1929年，“大上海計劃”應運而生。

1930年上海市中心區域道路系統圖

時任工務局長沈怡主持了大上海計劃，建筑師董大酉（時任中國建筑師學會會長）受聘主持設計，其設計的中式宮殿式建筑群——上海市政府大樓、市圖書館、市博物館，均采用現代鋼筋混凝土結構，卻覆以重檐歇山頂與彩畫裝飾。道路系統采用放射狀與網格結合，命名有自己的邏輯，整體規劃展現的是擺脫租界模式、探索中國現代都市道路的集體雄心。

盡管計劃因戰爭中斷，但它清晰表明：海派文化的空間實踐，包含著在租界之外基于本土主體意識進行現代城市構建的強烈企圖。對此，諸大建點評道：“在物理空間與精神空間兩個維度，海派文化都在進行著超越租界范疇的自主創造。”

“大上海計劃”是近代上海里程碑式的都市計劃，深刻影響著中國城市的規劃建設。如今，伴隨著一系列圍繞江灣五角場的開發計劃實施，“大上海計劃”主要遺留建筑基本修繕完畢。尚存的兩大風貌建筑群中，江灣體育場建筑群的保護和修繕將納入“十五五”規劃，修繕改造后將承辦國際重大賽事，成為楊浦新的地標；而“三十六宅”歷史風貌建筑群的復興之路正待啟程。

諸大建表示，在文明互鑒日益深入的今天，海派文化的啟示在于：真正的文化自信與繁榮絕非固步自封或全盤他化，而在于保持開放的心靈與主體的自覺，在持續的對話與實踐中，淬煉出屬于自身、又能貢獻于世界的文化新質。“這不僅是上海的歷史經驗，或可成為所有追求現代化而又珍視自身文化根脈的城市的普遍智慧。”諸大建說道。

編輯：周夢真

資料：光明日報

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