樂盡天真‖杜延平篆刻作品選

杜延平

du yan ping

1970年生于黑龍江雞西，別署小磨堂，現居燕郊。現為一級美術師，中國書法家協會新文藝群體委員會委員，中國書法家協會會員，西泠印社社員，北京書法家協會篆書篆刻刻字委員會委員，東隅印社社長，雞西市書法家協會副主席，河北美術學院特聘教授。

書法篆刻作品被中國藝術研究院、西泠印社、五四憲法歷史資料陳列館、恭王府博物館、黑龍江省博物館、上海韓天衡美術館、上海市書法家協會等專業機構收藏。

出版有：《中國篆刻百家·杜延平卷》黑龍江美術出版社，《篆刻邊款藝術》（合著）文化藝術出版社，《杜延平篆刻作品集》文化藝術出版社，《印章收藏與投資》化學工業出版社，《契文齋藏印·杜延平刻心經卷》西泠印社出版社，《書法篆刻字范·心經卷》（合著）西泠印社出版社。

小磨堂延平擬漢印朱跡

漢印印風歷史跨度較長，且風格多樣。從明代文人印的發端到當代篆刻創作，無不與漢印有著密切的關聯。

我對漢印的理解是不可只仿其形，更要求其神，可惜敝人愚鈍，依舊在探求的路上。在漢印眾多風格中我獨喜漢玉印和將軍印。

漢玉印精致典雅，在其風格的學習與創作上最大感受是漢玉印是刻曲線而不是刻直線，其中直線上的微妙曲度變化和有序的篆法結構是構成其風格的要素。

將軍印的創作感受是在恣肆率真中不失秩序性，在強化粗細、直曲、大小、疏密等對比中要力求和諧統一。

延平印跡

在篆刻創作中，書印統一是我一貫堅持的創作理念。前人“印從書出”的創作模式已經為我們開辟了新的篆刻創作思路。

即便如此，如何尋找自己的篆書體系并非易事。由于多年對秦簡書法的學習和創作有所感悟，從而在篆刻創作上也有所體現。以秦簡書法入印，又不等同于傳統秦印模式。

我在創作上借鑒了古璽印的章法形式，有時也會弱化秦印中的界格，而對秦簡中的字形結構又要進行適當的印化處理，并且也會適當地選擇秦系金文入印，雖然不盡完美，但我依舊樂此不疲地堅持與探索著。

賡續紅色血脈

我理解的寫意印是狂放不羈中流露出的書卷氣，而非長槍大戟般的浮躁之氣。這也是對篆刻藝術中“度”的理解與把握。近來刻寫意印，對光潔的線條情有獨鐘，可是一方印中又不能刀刀如此。我覺得光潔的線質有鑿刻般質樸、簡約之美。

滿堂花醉三千客一劍霜寒十四州

古璽印是篆刻藝術中具有鮮明特點的印風之一。當代無疑是古璽印發展的最好時期，從五系分域的研究成果到當代古璽印創作的多樣性，從刻古璽印作者的數量到技法技巧的成熟與完備，無不體現出當代古璽印風創作上的傳承與發展。傳統意義上的戰國璽印與當代篆刻家創作的古璽印已有了明顯的不同，從篆法、章法、線質、印面視覺效果等更加體現出了作者主觀審美上的自覺意識，是具有發展性的。

幾時歸去作個閑人

印從書出，書印統一是我一直踐行的篆刻創作原則。作品中對筆意的表達以及兼顧金石氣，也是我努力的方向。

古璽印風創作與傳統意義上的戰國璽印已經有了明顯的不同。首先，以金文入印，而非字典中的璽印文字。同時更要注意上下字之間的承接關系，避免章法上的雜亂。其次，單一的線條易造成板滯，在線條的表現上要做到刀筆互見，這要比傳統戰國璽印的線條會更加豐富。

另外，空間的留紅也是決定這方印是否精彩的因素之一。多字印篆法結構處理不當會造成章法上的散亂無序，這也是多字印創作的難點！在篆刻創作上雖然不容易，但我堅信“道阻且長，行則將至。”

靈蛇獻瑞

登高臨遠

道阻且長行則將至

秉燭游

自得其樂

仁者得其壽

照見五蘊皆空

觀自在菩薩

添得黃鸝四五聲

且淘淘樂盡天真

大成若缺

送別

臨江仙

醉花陰

讀書隨處凈土閉門即是深山

狀元及第

有相皆虛妄 無我即如來

小磨堂杜延平治印留痕

主 編

豬大人

出 品

黔藝空間

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