河南最文藝的地方，蘇軾給選的“詩與遠方”

文/林歌

在河南省郟縣城西二十七公里處，嵩岳余脈的蓮花山與逶迤汝水之間，山川秀麗，林木蓊郁。

這里因山勢略似蜀中峨眉，故得名小峨嵋山。

山麓之下，便是名動天下的三蘇園。

近九百年來，北宋文壇巨擘蘇洵、蘇軾、蘇轍父子的衣冠魂靈，便長眠于此。

這處遠離蜀中故里的中原之地，何以成為一代文豪最終的歸所？

三蘇父子，占盡“唐宋八大家”三席，其文章氣節，光耀千古。

父親蘇洵，大器晚成，以雄健筆力名世。

長子蘇軾，曠世奇才，詩文書畫冠絕一時。

他的人生卻如波濤中的一葉扁舟，在變法黨爭的漩渦中幾經沉浮，從繁華汴京到荒遠儋州，足跡遍及大半個中國。

他的弟弟蘇轍，沉穩深邃，與兄長同進同退，亦在宦海中歷經滄桑。

命運的轉折，發生在北宋紹圣年間。

其時，蘇轍出任汝州知州，而蘇軾正南遷英州，途經汝州與弟相會。

在郟城屬地，兄弟二人登臨上古黃帝遺跡鈞天臺，北望蓮花山，見山勢余脈蜿蜒，“狀若列眉”。

那熟悉的輪廓瞬間擊中了兩位游子。

——這竟像極了遠在數千里外的故鄉眉山！

山水有靈，慰藉鄉愁。

或許正是在那一刻，一種深刻的歸宿感油然而生。

他們議定，這方酷似故土的山川，便是百年后的長眠之地。

建中靖國元年（1101年），一代文豪蘇軾卒于常州。

翌年，其子蘇過恪遵遺囑，扶柩千里，將父親安葬于郟城鈞臺鄉。

十一年后，蘇轍卒于潁昌，亦歸葬于此，與兄長相伴，從此“二蘇墳”之名始傳。

又過兩百余年，至元朝至正年間，郟城縣尹楊允感念“兩公之學實出其父老泉先生教也”，遂將蘇洵的衣冠從蜀中“請”來，置于二冢之右。

自此，二蘇墳化為三蘇墳。

父子三人終于在精神的維度上，于這片他們選定的、形似故里的中原山水間，得以團圓。

步入三蘇園，時間仿佛變得緩慢而凝重。

墳院四周垣墻環繞，南門古樸，石獅肅立。

門內一座石坊巍然矗立，左右坊柱上，鐫刻的正是蘇軾身陷囹圄時寄予子由的詩句：“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神”。

穿過石坊、饗堂、祭壇，便是三座樸素的墳冢，呈“品”字形排列，靜默于蒼天之下。

院內古柏森森，枝干虬勁，遮天蔽日，素有“蘇墳柏樹數不清”之說。

這些歷經數百載風霜的樹木，本身就是活著的歷史。

它們不僅在白日里投下幽深的綠蔭，更在夜晚山風掠過時，化作瀟瀟颯颯之聲，如雨落平沙，凄清入耳。

這便是著名的“郟縣八景”之一——“蘇墳夜雨”。

此“雨”非天降之水，而是自然與人文交感共鳴的奇觀，是古柏為長眠的文魂吟唱的、永不終章的安魂曲。

園內碑碣林立，宛如一部露天的石頭史書。

從宋元至明清，直至當代，無數文人墨客、官員士子在此留下拜謁的足跡與瞻仰的詩文。

清乾隆年間河南巡撫、大學者畢沅所立碑刻，尤為珍貴。

神道兩側，石人、石馬、石羊默默佇立，守護著這份穿越千年的寧靜。

毗鄰墳院的廣慶寺及寺內三蘇祠，構成了“寺祠合一”的獨特格局，香火與文脈在此交織。

近年來新塑的蘇軾雕像，衣袂飄逸，目光深邃，仿佛仍在凝望這曾讓他感到親切的“第二故鄉”的汝水嵩山。

三蘇園是一處文化地標，一個精神符號。

自宋元以降，這里便成為歷代文人心中朝圣的殿堂。

他們來此，不僅為祭奠文章宗師，更是為了尋找一種精神的共鳴，在“夜雨”聲中聆聽與先賢的對話。

蘇氏父子的人生，濃縮了傳統士大夫“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的理想與困境。

蘇軾那“一蓑煙雨任平生”的曠達，蘇轍那沉靜致遠的堅韌。

蘇洵那老而彌堅的向學，共同構成了一個豐滿的文化人格典范。

他們選擇郟城作為歸宿，亦使這片中原土地，意外地承接了來自巴蜀的靈秀文氣，完成了文化地理上一次意味深長的嫁接。

如今，漫步于古柏參天的墓園，觸摸冰涼的碑刻，或是在靜夜聆聽那著名的“夜雨”聲時，所感受到的，絕非僅僅是歷史的蒼涼。

那是一種跨越時空的、鮮活的文化脈搏的跳動。

三蘇父子用他們的文章、氣節與人生選擇，鑄就了一座不朽的精神豐碑。