文丨于華
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讀王成倫先生的《兩岸一家賦》,耳邊仿佛響起千年不息的海潮聲。這潮聲,既來自臺灣海峽的碧波,更來自血脈深處的共鳴。
全文洋洋灑灑,深沉而有力;字字珠璣,華彩而莊重。從地理淵源到歷史脈絡,從文化根脈到民俗風情,從血脈親情到精神信仰,全方位鋪展了兩岸“同根同源、同文同種”的鐵證。
賦文開篇即以精妙喻體點題,“臺灣寶島,若明珠嵌于玉盤;偎依大陸,猶嬌兒臥于母懷”,寥寥數筆便勾勒出兩岸唇齒相依、密不可分的地理與情感關聯。順著作者的筆觸回溯,從洪荒遠古的地脈相連,到舊石器時代先民的跨海棲居,再到歷代王朝對臺灣的行政管轄——衛溫赴夷洲、元朝設巡檢司、鄭氏復寶島、清朝置行省,直至抗戰勝利后依據《開羅宣言》《波茨坦公告》實現故土重光,一部兩岸不可分割的歷史長卷徐徐展開。這讓我深刻認識到,臺灣歸屬中國并非一句空洞的論斷,而是貫穿千年的歷史必然,是無數先民開拓、志士抗爭的歷史結晶,任何妄圖割裂這段歷史的行徑,都是對對民族的傷害,對歷史的背叛。
賦文中對海峽兩岸文化同源的細致描摹特別令人點贊——漢字為魂、漢語為魄,讓兩岸心意相通、情感綿長;詩詞歌賦、經史子集,承載著共同的圣賢智慧與文化底蘊;從《詩經》的雅韻到唐宋的氣象,從儒釋道的哲思到中醫武術的技藝,文化不再是抽象的概念,而具象為兩岸共賞的華章。春節張燈、端午競渡、中秋賞月,傳統佳節成為連接兩岸情感的紐帶;京劇磅礴、越劇溫婉、歌仔戲承閩南古韻,戲曲雅韻傳遞著相同的東方神韻;書法繪畫、剪紙刺繡、陶瓷木雕,民間藝術在交流中熠熠生輝、相互借鑒。更有閩菜粵味、川湘佳肴,街頭小吃、茶香酒醇,飲食文化的相通之處,藏著兩岸共同的生活記憶與味覺鄉愁。這些文化符號,早已深深融入兩岸同胞的血脈之中,成為無法磨滅的民族印記,印證著兩岸文化“本是同根生”的深刻內涵,這也讓我們明白:文化的向心力與凝聚力,任何力量都無法阻攔。
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賦文中對海峽兩岸血脈親情與民族精神的闡釋,更讓人為之動容。明清之際,閩粵民眾勇赴驚濤,赴臺墾荒拓野,將中原文化與技藝帶到寶島,如今的臺灣民眾,多數祖籍大陸,兩岸親眷血脈攸通,隔海相望、思念深切。這種血濃于水的親情,是跨越海峽的精神紐帶。而尊長愛幼、誠信友善的傳統美德,團結一心、危難相濟的民族精神,更是兩岸同胞共同秉持的價值追求。從昔日共御外侮、拋顱灑血,到今日攜手發展、共創輝煌,兩岸同胞在精神層面始終同頻共振,展現出強大的民族凝聚力。正如賦文所言,“民族精神,若岳之嵩。凜凜兮貫日月,浩浩兮映蒼穹”,這種精神力量,必將推動兩岸同胞復合團圓,迎來中華民族最美好的春天!
面對“臺獨”丑類的悖逆乖張,賦文態度鮮明、立場堅定,指出其“認賊作父、數典忘祖”的行徑是“螳臂擋車、蚍蜉撼樹”,終將被歷史洪流所淹沒。如今,兩岸三通肇啟,經貿交流阜昌,文化互鑒頻繁,科技攜手并進,5G技術共研、人工智能探索、傳統醫學互鑒,兩岸融合發展的大勢不可阻擋。這讓我堅信,“臺獨”逆行難阻一家大勢,兩岸同夢終成一統宏愿。民族復興的大勢泱泱,兩岸歸一的民心朗朗,這是歷史的必然,也是全體中華兒女的共同期盼。
全篇賦文的基調,并非建立在對抗與怨憎之上。其最深沉的力量,恰恰來源于海島對“家”的反復吟詠。“偎依大陸,猶嬌兒臥于母懷”,這不僅是地理的貼近,更是情感與命運的依歸。作者敏銳地抓住了兩岸關系中最為堅韌的紐帶——民間與人心。“雖滄海以分阻,然赤心而共融”,“兩岸親眷,血脈攸通”,這些句子道出了千萬個家庭的真實境況。政治的波折或許會造成一時的阻隔,但剪不斷的是宗族的譜系、節日的團圓記憶、口耳相傳的鄉音。這是任何力量都無法切斷的根脈,這是任何力量都無法改變的血緣文化的情感認同。
《兩岸一家賦》不僅是一篇文采斐然的佳作,更是一部兩岸關系的教科書。它以翔實的史實、豐富的文化內涵、熾熱的民族情感,清晰地告訴我們:兩岸一家,情深意長;和平統一,福祉無疆。
這篇賦,本身就是一個象征。它用最中國的文體,承載著最中國的主題,呼喚著最中國的情感。它告訴我們,“一家”之謂,并非政治口號,而是文明的事實與情感的必然。那激蕩在字里行間的熱血浪濤,終將匯入中華民族復興的壯闊洪流,永遠光輝燦爛、永遠滾滾向前……
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☆ 本文作者簡介:于華,中國作協會員,中國散文學會會員,已在報刊發表詩文數百篇,著有長篇小說《青春歲月》和《瀟瀟春雨》《風雪臘梅》等多部文集。
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編輯:易書生
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