特別關注 | 構建思想史研究的中國學派

思想是歷史的靈魂、文明的血脈。《中華思想通史》作為國家社科基金重大委托項目、中國社會科學院重大學術創新工程，自2014年啟動以來，匯集全國學界之力，歷經十一載潛心耕耘，于2025年12月迎來標志性的階段性成果。這項重大文化工程以唯物史觀為根本指引，貫通古今思想源流，系統梳理中華民族精神發展的主線脈絡，努力建構“通史”與“專史”并立互補的立體化學術體系，鮮明體現了中華思想史研究的當代中國馬克思主義學派的學術追求。本期“特別關注”旨在多維度多層次呈現這一工程在“出成果、建隊伍、立學派”方面的學術探索，以展現中華優秀思想文化在歷史語境中的生成演變及其在當代的鮮活生命力。

2025年歲末，天津。一場匯集了國內思想史學界眾多頂尖學者的成果發布會，吸引了全國學界的目光。歷經十一載潛心耕耘，國家社科基金重大委托項目、中國社會科學院重大學術創新工程《中華思想通史》正式發布首批階段性成果。這部涵蓋43卷約4000萬字正本、1.88億字資料長編及系列文論集刊的皇皇巨著，不僅是中國學界的一項重大工程，更是在新時代背景下對中華思想脈絡的一次系統性梳理與重構。

作為一項橫跨十余年、集結200余位學者智慧的大型學術工程，《中華思想通史》的編纂出版，見證了中國學界在“兩個結合”指引下構建自主知識體系的堅實步伐，展現了當代中國馬克思主義學派在思想史研究領域的創新探索，也為世界理解中華文明的精神脈絡提供了全新的學術坐標。近日，記者走訪項目專家組、編纂團隊及出版編輯，一同探尋這部巨著背后所承載的學術深思與時代之問。

七部階段性成果簡介

《中華思想通史》的編撰以唯物史觀為指導，致力于“集成中華思想的豐富資源，辨析精華與糟粕，探尋進程與規律”。第一批階段性成果，是黨的十八大以來，在習近平新時代中國特色社會主義思想指導下，史學界共同努力的結晶，更是馬克思主義史學理論中國化的重要實踐。《中華思想通史》的這一批階段性成果，以唯物史觀梳理中華思想的“精神基因”，取得了重大進步，應該肯定。

《中華宗教思想通史編》是《中華思想通史》的第六編，七卷十一冊，594萬字，2025年12月由中國社會科學出版社出版。本書論述從原始社會到2022年黨的二十大召開的中華宗教思想，這在國內外學術界是第一次。本書是一部能夠反映中國道路、中國精神和中國學術的優秀著作，為推進中國宗教學“三大體系”建設作出了貢獻。本書有利于進一步做好中華宗教思想文化的創造性轉化和創新性發展，有利于進一步推動我國宗教與新時代中國特色社會主義社會相適應，有利于進一步向世界講好中華宗教思想故事。

《中華思想通史緒論》的核心目標，是系統梳理中華思想五千多年的發展脈絡，辨析其中的精華與糟粕，揭示思想演進與社會形態變遷的內在規律，推動中華優秀傳統思想的創造性轉化與創新性發展。通過挖掘中華思想中的精神基因與思想資源，為建設社會主義文化強國、筑牢國家意識形態安全屏障提供理論支撐，為新時代中國特色社會主義事業發展注入精神動力，增強中國人民的思想自信，凝聚民族復興的思想共識。

在中華文脈綿延賡續的歷史長河中，《中華思想通史》的編撰與推進堪稱新時代學術領域的扛鼎之舉，這部集多重身份于一身的皇皇巨著，以其宏大格局、嚴謹架構與卓越追求，成為彰顯中國思想厚度與文化自信的非凡之作。十余年光陰淬煉，時間見證了這項學術工程的卓越成效。2025年12月，《中華思想通史》階段性成果出版座談會在天津濱海新區首次舉行，17種33部著作的正式出版發行，向世人展現了這項工程的豐碩成果。《中華思想通史緒論》作為全套通史的靈魂與總綱自不待言，《中華宗教思想通史編》作為首部貫通原始社會至新時代的宗教思想史著作，全面、深刻、獨到地呈現了中華宗教思想的演進脈絡，填補了學術空白；鄭大華先生獨著的《中國近代思想通史（1840—1949）》則以鮮明特色勾勒出近代中國思想轉型的豐富圖景；而開創性的原始社會思想史研究，更彌補了過往學術研究領域的空白，盡顯著作的原創價值。

《中國近代思想通史（1840—1949）》是目前國內外第一部個人著多卷多冊的中國近代思想通史著作，也是我從事中國近代思想史研究30多年的成果結晶，第一、二卷由我個人獨著，第三卷我提出寫作大綱后，由我和俞祖華分別撰寫，最后由我統稿定稿。我是1987年師從北京師范大學龔書鐸教授攻讀博士學位時開始從事中國近代思想史研究的，當時我就立下志愿，要寫作一部能體現自己研究能力的中國近代思想通史，編輯一部較為大型的中國近代思想史資料，編撰一部數百萬字的中國近代思想史大事編年。目前，前兩個志愿已經實現，除《中國近代思想通史（1840—1949）》外，2023年6月岳麓書社出版了我的12冊、520多萬字的《晚清思想史資料選編》，該書也是“中華思想通史”的階段性成果，是“十三五”國家重點圖書出版規劃增補項目和國家社科基金項目。

《中國社會形態史綱》是《中華思想通史》“緒論”卷在研究過程中，圍繞中國歷史上社會形態問題推出的重要成果。“緒論”作為《通史》寫作的總綱，堅持唯物史觀，為中國古代原始社會、奴隸社會、封建社會、半殖民地半封建社會、社會主義社會各編各卷的研究與寫作，確定了基本方向和原則。作為這一原則的組成部分，《史綱》明確了中華思想通史研究必須先弄清思想產生的客觀社會條件，要從各歷史時期的社會形態出發，分析社會存在與社會意識的關系。正因為如此，《史綱》不僅對研究中華思想史有重要意義，對認識中國古代社會性質有獨立價值，還有助于理解中華文明傳承發展的歷程以及突出特性。