臉都不要了!泰國多座寺廟接連出事,一個叫Golf的女子先是假裝信佛,天天往寺里跑,混熟好幾個高僧,逐個接觸發生關系,背地里把手機架好偷錄,最終積累了五千六百段視頻、八萬張照片——聽上去像一出低俗情節劇,但可怕的是,這一切都發生在現實中,而且是發生在一個以“佛教立國”的國家。
2025年7月,這場丑聞像瘟疫一樣開始蔓延。
泰國暖武里府警方突擊搜查了一名叫維拉萬·西提猜(綽號Golf)的女子住宅,直接找到了這個震撼全國的“罪證庫”。
5部手機中存著5600段視頻,硬盤里是8萬多張照片,內容令人咋舌。
更令人心驚的是,這些視頻并非偷拍幾次那么簡單,而是長達兩年系統性收集的“素材庫”,視頻中的對象,穿著僧袍,有的甚至是在寺廟內拍攝完成。
Golf是怎么做到的?她并不是靠一時的“美色”或偶然的機會,而是用了一套極其精密的心理戰術。
她對外包裝成“虔誠的佛教徒”,活躍于多個寺廟的善信圈,頻繁參與布施、講經、拜佛,甚至在社交平臺分享“每日佛語”,慢慢建立起“佛系名媛”的形象。
她有意識地接近那些地位較高、有影響力的僧侶,她不是一次性“獵殺”,而是逐個接觸、逐個攻略。
一位曾與Golf有過接觸的高僧在接受警方調查時崩潰地說:“她每天都來,帶果籃、香火錢,還會陪我講法,誰能想到她是有目的的?”
這不是單純的“色誘”或“情感糾纏”,而是徹頭徹尾的精密敲詐計劃,每一段關系的建立,都是為了日后的勒索做鋪墊。
她會在發生性關系時設置隱蔽攝像頭,拍下全過程,然后分情況處理:對那些已經沉溺其中、尚存愧疚的僧人,她提出“生活補貼”,每月轉賬;
對那些想要斷絕關系或拒絕合作的,則直接威脅曝光,甚至在一些案例中,已經開始將片段發送給寺廟管理人員或媒體記者以示警告。
整個案件的爆發點,是2025年6月底,曼谷著名寺廟“三寶寺”的住持帕提普突然消失,原本對外宣稱是“閉關修行”,但警方調查后發現他已經逃往老撾。
原因是Golf向他索要768萬泰銖“撫養費”,聲稱自己懷孕,住持拒絕后,Golf開始威脅要將兩人的視頻傳給寺廟委員會。
這才讓警方開始注意到這個女人背后的“龐大系統”,她不是臨時起意,而是幾年來一直在從事類似的敲詐活動。
甚至還有證據表明,她曾試圖接觸一位佛教大學的高層人士,只是對方警覺較高,未上鉤。
Golf的動機是什么?調查進一步發現,她沉迷網絡賭博,在多個博彩平臺有賬戶流水記錄。
過去三年,她的賬戶資金流動量高達3.85億泰銖,幾乎全部用于賭球和博彩。
她輸了三套房產,欠下巨債,她不是一個簡單的“情感騙子”,而是一個被欲望吞噬的“職業獵手”。
更令人震驚的是,她的敲詐對象并非只有一個兩個,而是波及到約十余名高僧,其中不乏具有皇家法號、在僧團內地位極高者。
她像蜘蛛織網一樣,把整個泰國佛教界的漏洞一一捕捉,梳理出一張權力與欲望交織的腐敗網,這已經不僅是一起個人犯罪,而是一次對整個佛教體制的當頭棒喝。
Golf的存在,像一把刀子,割開了泰國佛教長期以來隱藏在袈裟下的那層偽裝。
她用極端的方式揭示了一個問題:當僧人享有超然地位而缺乏監管,他們仍然是普通人,仍然會被欲望所控制。
問題不是Golf一個人,而是她為何能在這么長時間內連續得手、無人揭發。
泰國佛教界的問題早已有跡可循,從上世紀90年代的帕揚特拉性丑聞,到2013年的“炫富僧侶”坐私人飛機、戴名表,再到2023年講經大師帕空挪用寺廟資金炒股,佛教體系內的腐爛早就不是新聞。
只是這一次,Golf將這些腐爛內容從幕后搬到了聚光燈下。
2025年8月,泰國國王罕見發聲,撤銷81名僧侶的皇家法號,稱其行為“給佛教徒帶來了巨大的心靈創傷”。
代理總理普坦下令成立特別調查組,檢視全國寺廟的財務狀況,警方開通了舉報熱線,僅三天時間,就收到超過3000條關于僧侶不當行為的舉報。
曼谷開始試點寺廟賬目公開制度,功德箱不再是“黑箱”,而是可以掃碼查看流向的電子記錄。但改革并不輕松。
僧伽委員會內部仍掌握在一批年長保守派手中,他們對“賬目公開”持保留態度,擔心“破壞信徒信任”,可真實情況是,信徒的信任早已碎了一地。
Golf事件的爆發,像一場地震,不只是震碎了個別寺廟的門口石獅子,更是撕裂了整個泰國社會的精神信仰結構。
而在某些人眼中,Golf雖然違法,但她的行為卻像一面鏡子,照出了僧侶隱藏的欲望,也照出了制度的空洞。
這場風波,最終會不會成為泰國佛教深度改革的契機,現在還不好說,但有一點可以確定:當神圣的袈裟成為遮掩貪欲的外衣,信仰就淪為了工具。
世俗的欲望不止存在于城市和賭場,也遮不住僧袍下的人性裂痕,真正的信仰,從來不是靠袈裟撐起來的榮耀,而是靠規則與自律維系的信任。
信源:觀察者網——泰國女子與高僧發生關系后拍5600段視頻
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