古法黃金火了：中國的奢侈品牌要來了嗎？

過去一年你買黃金了嗎？

最近這一年，伴隨著黃金價格的瘋狂上漲，黃金領域的品牌話題也開始熱起來了。

上個月，我串臺“品牌快與慢”播客，和主播聊了一個有意思的話題：古法黃金國貨品牌【寶蘭】拿下開云集團投資。哎？啥情況？中國自己的奢侈品牌要誕生了嗎？

繼老鋪黃金走紅之后，古法黃金圈話題太多了：先是LVMH總裁來參觀老鋪門店，緊跟著，寶蘭、琳朝、君佩等古法黃金品牌都陸續出街，和老鋪黃金一起，被網友并稱“古法黃金四姐妹”。

| 老鋪黃金：中國古法手工金器

去年12月1日，寶蘭完成過億元A輪融資，這一輪由元氣森林創始人唐彬森創立的挑戰者創投領投，古馳母公司開云集團、雷軍旗下的順為資本跟投……

眼看著古法黃金賽道越來越火。有人問：這是不是意味著咱們中國的奢侈品時代要來了？

01

古法黃金，是奢侈品，還是黃金泡沫？

古法黃金火起來，背后是三件事攪和在一起的結果：黃金、奢侈品、投資。

黃金的保值屬性、奢侈品的審美追求、資本的投資熱情，每一股力量都為這場熱潮添了把火。

先說黃金本身的價值。最近這兩年，黃金作為硬通貨的保值屬性被持續放大，成為消費者對抗不確定性的“安全資產”。而古法黃金又跳出了傳統黃金“按克計價”的單一邏輯，用工藝和設計賦予產品超出原料本身的價值，讓黃金從“保值工具”升級為“可佩戴的文化資產”。

其次是國潮審美與奢侈品認知的疊加。年輕消費者成為主力軍，年輕群體貢獻了超三分之一的黃金首飾銷售額，他們不再滿足于黃金的“保值標簽”，更追求情緒價值與文化認同。古法黃金采用摟胎、錘揲、花絲、鏨刻等非遺技藝，恰好契合了年輕人“愛你老己”與“文化自信”的雙重需求。

最后是資本的密集押注。資本的嗅覺永遠敏銳，“古法黃金四姐妹”中已有三家獲得億元級融資：寶蘭引來開云集團、順為資本加持，琳朝，日初資本創始人耗時一年多十幾次到訪才成功入局，老鋪黃金上市后股價暴漲超10倍，36家門店年銷售額近百億。資本看重的不僅是黃金賽道的穩定性，更在于古法黃金實現了“文化+工藝”的雙驅動，突破了傳統金飾“渠道依賴”的局限，具備了向高端化、奢侈品化延伸的潛力。

| 古法黃金的手工制作

熱潮之下也有問題：部分品牌跟風蹭熱度，工藝含金量不足卻抬高溢價，行業競爭加劇可能導致品牌價值稀釋，這也讓“泡沫論”的質疑從未停止。

有個四姐妹，那七大姑八大姨都想來沾沾老鋪黃金的光，可以預見，接下來可能會有更多帶“老”字或強調“古法”的品牌出現，甚至難免有魚龍混雜的山寨現象。

現在的熱，是文化熱、資本熱疊加了黃金熱。消費者買一件古法黃金首飾，動機可能是混在一起的：覺得它好看、有文化，同時也覺得“買的是黃金，能保值”。

這種心態短期內能推高市場，但長期來看，如果一個品牌想成為真正的奢侈品，就必須讓自己的品牌價值脫離金價的波動，讓消費者心甘情愿為設計、工藝、文化故事付費，而不僅僅是想買一坨“未來可能更值錢的黃金”。

02

奢侈品到底是什么

聊到中國能不能出奢侈品，那咱們就得往回說：到底什么是奢侈品？高品質高價格的商品就是奢侈品嗎？

在這個問題上，很多人都有誤解。

你看全球那些公認的頂級奢侈品牌，大部分都出在歐洲，這不是偶然。奢侈品的誕生，絕不是一個品牌自己埋頭努力就能成功的。它是品牌、社會文化、時代精神和特定消費者群體共舞的結果，是天時、地利、人和的產物。文藝復興后的工藝革新、宮廷貴族的審美引領、工業革命后品牌化運作的成熟，一步步構建起西方奢侈品的“霸權”。

我們的商業真的已經到了可以誕生奢侈品的這個階段了嗎？

沒錯，中國是全球最大的奢侈品消費國，這證明了咱們有強大的購買力。但消費大國不等于創造大國，消費是“買進來”，創造是“生出來”，這是兩種完全不同的能力。

另外，咱們對奢侈品這個詞的理解，可能從一開始就有點跑偏?！吧莩蕖痹谥形恼Z境里，常常跟“浪費”、“過度”、“虛榮”連在一起，帶點貶義，這導致我們在討論時，總在說“值不值？是不是智商稅？”。

到底什么是奢侈品？

去年我和恭王府博物館的馮乃恩館長聊天，他給了一個讓人拍案叫絕的對奢侈的重新翻譯——“精雅”。

精，在于技藝的千錘百煉和細節的極致考究；雅，在于文化的深厚底蘊和精神的超然脫俗。真正的“奢侈”品，內核應該是 “精雅”精神的物質化體現。

真正的精雅是不可用金錢衡量的，它可能就沒有具體的物質，也許就是看一場冬天的雪，就是聽一場風，這也是雅的，也是奢侈的，而不僅僅是這個東西是金的、是銀的、是珠光寶氣的。都不是，所有精雅的東西它的屬性都是“難得”。

蘇東坡深夜尋張懷民共賞月色，“懷民亦未寢”的默契，是精神共鳴的奢侈；張岱在崇禎五年大雪夜獨往湖心亭看雪，“天與云與山與水，上下一白”的孤寂，是心境自由的奢侈。這種奢侈，無關金玉珠寶，核心在于“難得”——難得的匠心、難得的心境、難得的文化共鳴。而這，恰恰是中國奢侈品最該扎根的土壤。

| 雪夜，天與云與山與水，上下一白

咱們中國幾千年文明，其實最不缺精雅的傳統。

從宋瓷的極簡美學，到文人畫的寫意境界，再到各種巧奪天工的手工藝。問題在于，我們能不能把這種骨子里的精雅，用現代的設計語言和品牌敘事，重新表達出來。

說回我們現在語境里的奢侈品，它至少要源起于這樣的精雅?，F在奢侈品品牌慣用的高舉高打、大量開店、很高端、很奢侈，其實是后半段的做法，它們的前半段很可能都是起源于一場精雅，這個精雅才成為了它能締結出品牌的一個真正的開端。

沒有這個開端，后面的故事，都是假的。

03

黃金領域能長出真正的奢侈品嗎？

從品類邏輯來看，珠寶腕表本就是奢侈品的核心賽道，卡地亞、梵克雅寶皆由此崛起，古法黃金選擇這條賽道起步，無疑是明智的。但黃金品類的特殊性，也為其奢侈品化之路設下了天然障礙。

最大的挑戰便是原材料成本的透明化擠壓。奢侈品的核心溢價來自品牌價值，而非原料成本：愛馬仕包的皮料成本僅占30%-40%，手工與品牌溢價占比超六成，毛利率可達60%-80%。

而黃金飾品的金料價格公開透明，即便像老鋪黃金這樣的頭部品牌，毛利率也始終遇到挑戰，雖高于周大福等傳統品牌，卻遠低于國際高奢水平。看似工藝溢價顯著，但金料成本仍占定價大頭，品牌真正能沉淀的價值空間被嚴重壓縮。

為了突破這個困境，不少品牌已開始探索。

老鋪黃金率先采用“一口價”模式，弱化克重概念，強化工藝與設計價值；琳朝堅持慢定制路線，拒絕大規模鋪貨，用“耗時數月的手工打磨”構建稀缺性；寶蘭則計劃用融資資金深耕品牌價值，升級供應鏈與人才儲備。

這些嘗試雖能提升溢價能力，但仍停留在“工藝賦能”層面——而工藝只是奢侈品的基礎，絕非靈魂。

真正的奢侈品，需要讓消費者忘記原料成本，只認同品牌傳遞的精神價值。卡地亞的“愛與承諾”、梵克雅寶的“浪漫傳承”，都是超越產品本身的情感與文化符號。古法黃金若想成為奢侈品，必須從“黃金+工藝”的層面，上升到“文化+精神”的維度，讓消費者購買的不僅是一件金飾，更是一種東方生活態度。

另外，對于LVMH總裁參觀老鋪、寶格麗CEO提到中國品牌這類新聞，咱們得淡定。這更多是國際巨頭對最大市場進行例行觀察和情報收集，是他們的本職工作。如果非要解讀成“國際巨頭為中國品牌蓋章認證”，就有點一廂情愿了。

路要自己一步一步走，功夫要自己一點一點練，咱們做品牌并不需要別人的蓋章和認證。

04

奢侈，是消費心態成熟后的事

奢侈品這事兒，正在我們眼皮子底下，悄悄發生著變化。

消費者心態變了。

好多人對那種恨不得把LOGO印滿全身的奢侈品，沒啥興趣了。他們現在拿到一件東西，第一個念頭往往是：“這東西，到底值不值這個價？”注意，這個“值”，跟以前可不一樣了，它不再是以前大家關心的牌子夠不夠響，而變成了：你的設計是不是獨一份？工藝有沒有門檻？材料真不真誠？品牌是不是在認真做東西？等等。

你看，奢侈品興趣回落正在發生。這種回落就是我不再把我的內心，把我的金錢記在一個產品上了，而是我記在一種體驗上，體驗比品更讓我來的踏實。這恰恰反映了人們對奢侈品的品鑒品位開始提高了。

越來越多的人，把原來準備買一只包、一塊表的預算，挪去干別的了。比如，攢個假期去冰島守候極光，或者去亞馬遜雨林來場深度探險，還有朋友在認認真真報班，學潛水、練滑雪。

| 北歐冬季，絕美極光

為啥？因為在體驗的過程中，反而更能體驗體會到奢侈本身的含義，而不是買一個奢侈品，物質上的奢侈品已經很難讓我們體會到奢侈品原本的含義了。

一段深入無人之境的旅行故事，一種小眾而專業的技能，一段值得回味的故事，一種獨特的生活方式，和一份完全屬于你自己的精神滿足感……這些，更讓人覺得難得。

幾千年前，蘇格拉底老爺子就說過一句特別扎心的話：“奢侈是人為的貧窮?！?這句話在當下有了新的注解：當消費淪為攀比的工具，即便擁有再多奢侈品，內心仍是空虛的；而真正的奢侈，是對自我喜好的堅定認同，是從物品中獲得內心的充盈與自由。

這種心態的轉變，恰好為中國本土奢侈品提供了生長的土壤——當消費者從“為別人的眼光買單”轉向“為自己的欣賞買單”，那些深耕文化、堅守匠心的品牌，便有了破圈的可能。

所以你看，真正的精雅，它應該帶來的，是內心的充盈和自由，而不是攀比帶來的負擔和枷鎖。

咱們中國未來要想長出健康、有生命力的奢侈品品牌，土壤的改良是關鍵。這有賴于我們消費心態的整體成熟：從 “為別人怎么看而買” ，轉向 “為自己真心欣賞而買單” 。

05

本土奢侈品牌的未來在哪兒？

那話說回來，咱們中國本土奢侈品牌的未來，到底在哪兒呢？

首先，咱們文化的家底兒厚。放眼望去，全是寶。除了眼下熱鬧的古法黃金，還有溫潤的玉雕、樸拙的紫砂、璀璨的景泰藍、深邃的大漆、精巧的木作……無數非遺手藝里，都有精雅的基因。

| 傳統非遺木雕工藝

但這里有個普遍痛點，叫做“有品無牌”困境：東西是好東西，但價值全系于某一位老師傅的個人聲望和手藝上，難以傳承、難以形成規模；商業模式也多是老派的等客上門或小圈子定制，走不出深巷。

所以，未來的破局者，很可能需要一種雙面膠似的能耐：一只手，能深深扎進傳統，對工藝精髓充滿敬畏，能跟老師傅對話，懂行懂門道；另一只手，又能熟練玩轉現代商業，懂得品牌敘事、用戶運營、視覺體系和可持續的商業模型。

這可能演化出不同的模式：比如“大師靈魂+專業團隊”的聯合，或者自己沉下心，培養新一代匠人，打造一個統一審美和品質標準的平臺型品牌。

就連看起來完全不搭界的泡泡瑪特，其實也給了我們一個啟發。它雖然不屬于傳統奢侈品范疇，但它成功演示了如何把一代人的集體情感和興趣，凝結成可觸摸、可收藏的實體。這代看著動漫、玩著潮玩長大的年輕人，他們有這種為情感共鳴和文化認同付費的習慣，那等他們年紀漸長、財富和閱歷沉淀下來，就很可能把興趣遷移到更厚重、更需要時間理解的精雅品牌上。

我們今天從討論古法黃金領域能不能走出奢侈品，那現在我們去聊我們中國能不能跑出一個奢侈品品牌，我覺得長期來看一定是能跑出來的，我們的文化在這里，深厚的文化基礎上就一定能跑出奢侈品牌。

無論我們的奢侈品牌最后成長成什么樣，有些核心的東西是繞不過去，我總結了幾個心法，跟咱們慣性追求的快打法的思路反著來，大家也琢磨琢磨：

1. 忘掉打法，學會挖掘：奢侈品不是流水線上打出來的，是文化礦藏里挖出來的。你得像考古一樣，耐心挖掘真正獨特的故事、技藝和美學。

2. 建立你的精神宇宙，再賣產品：你的品牌到底信奉什么？代表哪種生活態度？你的品牌是一個能讓人沉浸、向往的精神文化世界嗎？

3. 第一批客人比第一批錢更重要：起步時，別只盯著誰的錢包鼓。要去尋找那些真正能懂你、欣賞你內核的有德之人。他們的認可和口碑，會為你定下最珍貴的品牌調性。

4. 接受資本，但別被節奏帶跑：資本能為品牌帶來供應鏈、渠道的升級助力，就像寶蘭借助開云集團的資源提升品牌運營能力，但品牌創始人必須保持定力。資本追求速度與規模，而奢侈品的養成需要時間——一件花絲鑲嵌作品需數月打磨，一個品牌的文化認知需十年沉淀，唯有在資本與匠心之間找到平衡，才能避免“為了擴張而犧牲品質”的陷阱。

所有的快，都要拿慢來換。慢，有時候就是快。

中國本土奢侈品牌的這場馬拉松，發令槍已經響了。古法黃金，是跑道上第一個引人注目的身影，但比賽才剛剛開始。

本土奢侈品牌這條路，沒有任何捷徑可走，它是一場需要品牌方、消費者、文化學者、手藝人，乃至整個社會氛圍共同參與的、關于精雅生活復興的長期探索。

古法黃金的熱潮，或許不是中國奢侈品時代的終點，卻是一個充滿希望的起點。它證明了中國消費者對本土文化、傳統工藝的認可，也讓我們看到：中國不是沒有長出奢侈品的土壤，只是需要更多品牌摒棄浮躁，在文化中扎根沉淀。

西方奢侈品用百年時間構建起品牌帝國，中國本土品牌不必急于求成。當我們不再執著于“復刻西方”，而是專注于講好中國的“精雅故事”，當工藝成為本能，文化成為內核，資本成為助力，中國的奢侈品自然會在時光中生長出來——它或許不是另一個愛馬仕，卻一定是獨一無二、扎根東方的文化符號。

而我們，既是這場變革的見證者，也是土壤的培育者。愿每一份對匠心的堅守都被珍視，每一種東方美學都能綻放光芒。

我們真正期待的，不是再多一個名為奢侈的昂貴標簽，而是讓那種深植于我們血脈的、源于文化自信、最終歸于內心豐盈與自由的精雅，重新在這個時代發光；是我們終于從自己延綿千年的文化富礦中，提煉出了獨一無二的，既能感動自己、也能打動世界的現代表達。

咱們都得有一點耐心。

關于「老鋪黃金」引發的中國奢侈品之問，或許你也在思考，如果想聽這篇文章的完整音頻，請掃描下方二維碼來我的小宇宙播客「上二樓」收聽吧！

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