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圖片由AI生成
南宋著名文學家、音樂家姜夔(約1155—約1221),字堯章,號白石道人,祖籍江西,年少孤貧,屢試不第,終生未仕,一生轉徙江湖,靠賣字和朋友接濟為生,但他多才多藝,精通音律,能自度曲,其詞作格律嚴密,以空靈含蓄著稱。姜夔對于音樂史的主要貢獻是留給后人一部帶有“旁譜”的《白石道人歌曲》六卷,收錄有他自己的自度曲、古曲及詞樂曲調,是歷史上注明作者的珍譜,也是帶有曲譜的宋代歌集,被視作“音樂史上的稀世珍寶”。姜夔在每首“自度曲”前,都寫有小序說明該曲的創作背景和動機,有的還介紹了演奏手法。姜夔晚居湖州、杭州,卒葬杭州錢塘門外的西馬塍。
今天我們一起讀一首姜夔的小詩《燈詞》,來欣賞一下他筆下的這位舞者究竟有著怎樣的不同。
燈已闌珊月色寒,舞兒往往夜深還。只因不盡婆娑意,更向街心弄影看。
“燈已闌珊”,就是說時候不早了,到了該休息的時候了,燈火暗淡稀疏,突顯出人煙稀少、比較冷清的景狀。“闌珊”一詞本義指衰落、凋零或事物將盡,也就是衰減消沉、暗淡零落、殘余將盡、零亂歪斜、窘困艱難等狀態,這里精準地描繪出燈光漸弱將盡的狀態。
辛棄疾在《青玉案·元夕》里所寫的“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”,曾被王國維解讀出成大事業大學問的最高境界,也被顧隨先生贊譽為“文心中一種最高境界,千古秘密,偶被稼軒捉來,于筆下露些子端倪,釘住虛空,截斷眾流。”足見在“燈已闌珊”之際出現的本詩主人公——“舞兒”——之不同凡俗。“燈已闌珊”再搭配“月色寒”的環境渲染,營造出一種凄清又寧靜的氛圍,嚴寒環境下這種鮮明的對比使畫面更加生動,極大地增強了讀者的感受力。“舞兒往往夜深還”則簡潔明了地交代了時間、地點和人物活動,既體現出舞者的辛勤,又為后文埋下伏筆。
“只因不盡婆娑意,更向街心弄影看”作為全詩的核心部分,巧妙地運用了擬人的修辭。此處的“婆娑意”可理解為優美的姿態和豐富的情感,“弄影”則是指舞者賞玩自己的身影。詩人以簡潔的語言深刻地刻畫了舞者內心深處那份難以言表的情愫,即便疲憊,“舞兒”仍然在街頭沉浸在美好的享受回味之中,難道她體驗到的正是一種令我們當代人心馳神往的“心流”的狀態?這無疑是對個體生命價值的一種肯定,也是對藝術追求精神的贊美。
“舞兒往往夜深還”,作為一名舞女——職業舞蹈演員,因為工作性質的特殊,每天下班時間都很晚了。請大家想想看,如果我們下了班,是不是步履匆匆地馬上趕著回家?學生們放了學,下了晚自習,也是抓緊時間趕快奔回宿舍吧?但是本詩中的女主人公——這個舞女與眾不同,雖然她下班晚,雖然還是在寒冷的時節,但是她沒有馬上趕著回家的急迫,反而有一份“只因不盡婆娑意,更向街心弄影看”的從容與沉醉。就是因為她在工作時間內跳舞還沒有跳盡興,所以在回家的路上,就在昏黃的月色下,她還在翩翩起舞。也就是說,即使沒有了舞臺、沒有了觀眾、沒有了掌聲、沒有人給她付演出費了,這個舞者在回家的路上,還可以顧影自憐,還在手舞足蹈。這位舞者對舞蹈的癡迷顯然已經進入了一個超脫世俗的層次,可以完全不在意是否有觀眾、是否有掌聲、是否有薪酬,她只是由于熱愛而流連忘返地投入,并且樂在其中,這種“足乎己無待于外”的自我實現、自我完成,才是更高的、自得其樂的藝術追求的境界。
孔子曾經說過:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”(《論語·雍也》),意思是說,學習知識或本領,知道學習的人不如愛好學習的人接受得快,愛好它的人不如以此為樂的人掌握得好。愛因斯坦也曾經說過:“興趣是最好的老師”。對于藝術的習練與追求更是如此,初心究竟是出自自身的興趣熱忱?還是僅僅當作一種謀生的手段?
姜夔《燈詞》筆下的這位“舞兒”,因為有自己真正心儀的對象、愿意投注的目標——舞蹈,所以哪怕是在回家的路上,哪怕已經時候不早了,哪怕是在寒冷的環境中,她都不在意,還可以翩翩起舞,因為她已經沉浸在“更向街心弄影看”的那份自得其樂之中了。
原標題:《張靜:更向街心弄影看——“千古詩情日日新”之二十九》
欄目編輯:史佳林 文字編輯:劉芳 錢衛
來源:作者:張靜
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