教宗：撒瑪黎雅人并未從傷病者身旁走過，而是停下來，給予他具體而人性的照料

在第34屆世界病人日（Giornata Mondiale del Malato）即將于2026年2月11日在秘魯北部城市奇克拉約（Chiclayo）舉行之際，教宗良十四世于1月20日發表紀念文告，圍繞“愛不是被動的，而是去照顧他人”（l’amore non è passivo, si prende cura dell’altro）這一主題，闡釋了在當代社會背景下，基督徒及整個社會如何以福音精神面對疾病、痛苦與人的脆弱處境。

教宗在文告中多次回顧自己曾在奇克拉約擔任傳教士和主教的歲月，指出正是在與病患和受苦者的真實接觸中，他親身體驗到憐憫與同情的力量，并由此強調：那“令我們動容的痛苦”并非與己無關的痛苦，而是關乎整個人類共同體的現實。

教宗指出，當一個人罹患疾病時，冷漠與旁觀所體現的“被動性”本身就意味著一種疏離，這種疏離與面對病痛時自然涌現的惻隱之情形成強烈反差。然而，在當今社會普遍盛行的“匆忙文化”（cultura della fretta）中，人們往往被效率、即時性和不斷加速的節奏所裹挾，即便是愛與陪伴，也被簡化為需要“迅速作出”的選擇。對此，教宗強調，真正的愛并非順其自然或停留在情緒層面，而是一種需要主動作出的決定，這種決定有時甚至要求人們突破既有的“儀式性規范”（norme rituali），停下腳步，走近受苦者。

文告以《路加福音》中“善心的撒瑪黎雅人”（Buon Samaritano）的比喻作為貫穿全文的神學線索。教宗指出，這一比喻之所以歷久彌新，正是因為它不斷提醒人們重新發現愛德（carità）的美，以及同情心所具有的社會維度。撒瑪黎雅人并未從傷病者身旁走過，而是停下來，給予他具體而人性的照料。教宗援引教宗方濟各在《眾位弟兄》（Fratelli tutti）通諭中的相關論述指出，這種行為并非單純的個人善舉，而是在關系中實現的責任與承擔，其中最寶貴的禮物之一，正是為他人付出的時間。

在解釋這一福音比喻時，教宗進一步強調，關鍵并不在于判斷“誰是我的近人”，而在于是否愿意主動“成為近人”。這一理解早在教父傳統中便已確立。圣奧斯定曾指出：“沒有人是他人的近人，除非他自愿走近他；因此，行憐憫的人，才真正成為近人?！苯套谟纱酥赋觯?strong>成為近人并不取決于地理、社會或身份的接近，而取決于是否作出了愛的決定?；酵秸窃谛Хɑ?，那位主動走近受傷人類的“神圣撒瑪黎雅人”的過程中，學習如何面對他人的痛苦。

在論及同情心（compassione）時，教宗明確指出，它不能被簡化為情緒化的憐憫或抽象的“人道主義”。同情是一種源自內心、并推動人采取行動的力量，必須落實為具體可見的行為。文告援引教宗本篤十六世在《天主是愛》（Deus caritas est）通諭以及圣若望保祿二世在《論得救恩的痛苦》（Salvifici doloris）宗座書信中的教導，指出真正的愛德要求人不僅“給予一些東西”，而是使“整個人成為禮物的一部分”。正因如此，對病患的照料不僅包括靠近、包扎傷口和承擔責任，也意味著愿意在關系中長期陪伴。

教宗特別強調，這種照料并非孤立完成。福音中，撒瑪黎雅人將傷者托付給客棧主人，顯示出關懷本身具有共同體的維度。教宗結合自己在秘魯的牧靈經歷指出，在現實生活中，許多人以不同方式承擔著“撒瑪黎雅人”與“客棧主人”的角色，包括病患家屬、鄰里、醫護人員、醫療牧靈工作者以及眾多默默付出的志愿者。他指出，正是這些人通過停下腳步、走近他人、照料、陪伴并分享自己所有的方式，使同情心超越了個人努力，呈現出真正的社會面向。

在文告后半部分，教宗將對病患的照料提升至更為廣闊的教會使命與社會責任層面。他提及自己在宗座勸諭《我愛了你》（Dilexi te）中關于醫療關懷的論述，指出照顧病患本身就是教會使命的核心組成部分，是一種真實而具體的“教會行動”。為此，教宗援引三世紀教父圣西彼廉（San Cipriano）在瘟疫流行時期的文字，指出社會在疾病面前的表現，恰恰檢驗著一個時代的良知：健康者是否服務病患，親人是否以尊重之心彼此相待，醫者是否堅守職責。這一標準在今天依然具有現實意義。

教宗進一步指出，基督徒被召“在那唯一的身體中成為肢體”，各人依其圣召承擔起對普遍苦難的責任。他強調，那“使我們動容的痛苦”并非陌生人的痛苦，而是同一身體中某一肢體的痛苦，關乎整體的福祉。正是在這一意義上，對病患的關懷不僅是個人道德選擇，更是社會健康與人類尊嚴的重要標志。

在文告結尾，教宗再次回到《路加福音》中關于“雙重愛德誡命”的教導，即“全心、全靈、全力、全意愛天主，并愛人如己”。他指出，這兩種愛彼此區分卻不可分割。愛天主的優先性，要求人們在行動中擺脫功利與回報的考量，使服務他人本身成為真正的敬禮。正是在這種關系中，人也重新理解何為“愛自己”，使自我價值不再建立在成功、事業或社會地位之上，而是根植于人與天主及他人的正確關系之中。教宗援引本篤十六世在《在真理中實踐愛德》（Caritas in veritate）通諭中的話指出，人唯有在真實的人際關系中，才能不斷成熟并實現自身。

教宗最后呼吁，人們在日常生活中培養一種具有“撒瑪黎雅人”特質的生活方式，以包容、勇氣和團結回應病患、老年人和一切受苦者。他表示，唯有植根于與天主的結合，這種無私的奉獻才能持續并結出果實，從而真正服務于共同的善。

來源：意歐視點 等