古代圍城戰有多慘？餓到吃土還不算

圍城戰對平民而言，是一場緩慢的絞殺。時間成為最殘酷的武器。

食物是首要問題。正常情況下，城市存糧通常僅能維持數月。唐代長安這樣的都城，太倉存糧最多也僅能支撐三個月。而對普通城市，這個時間更短。

當存糧耗盡，平民開始食用非常規食物。史書常出現“食草木，乃至煮鎧弩，食其筋革”等記載。五代時期，汴梁被圍，城內出現“人相食”的慘狀，父母易子而食，只為減輕心理負擔。

水源控制同樣致命。公元前455年，智伯瑤圍晉陽，引汾水灌城，城中“懸釜而炊，易子而食”。水源被污染或切斷后，疾病迅速蔓延，死亡率甚至超過饑餓。

心理防線逐漸崩潰。親人一個個倒下，道德約束在生存面前瓦解。宋代開封被圍時，城內糧價飆升至“米升值萬錢，麥升值八千”，普通家庭財產只能換數日口糧。

圍城中的死亡率觸目驚心。東漢末年曹操圍鄴城，五個月內城內“餓死者過半”；唐代安史之亂中的睢陽保衛戰，城內三萬人最后僅存四百。

攻守雙方的殘酷算計

圍城戰不僅是軍事對抗，更是資源與意志的經濟學。

對于進攻方，時間就是成本。一支數萬人的軍隊每日消耗驚人。明代 calculations顯示，一支五萬人軍隊日需糧食七百五十石，這還不包括馬匹飼料。長期圍困可能導致進攻方自己先耗盡補給。

攻城武器投入巨大。宋代《武經總要》記載，一臺拋石機需要數百人操作，制造和維護成本極高。為攻一座城而制造專用器械，是巨大的經濟決策。

對于防守方，存糧管理成為生死攸關的藝術。守城將領必須平衡軍民配給，計算每日消耗，預測解圍時間。過早嚴格配給會導致士氣崩潰，過晚則可能糧盡城破。

圍城中的“黑市經濟”應運而生。富人用金銀珠寶換取食物，貧民則變賣一切可賣之物。金代開封被圍時，一只老鼠售價數百文，而一塊珠寶可能僅換得一把米。

圍城也催生了畸形產業。一些膽大者冒險翻越城墻與圍軍交易；城內甚至出現“人肉市場”。這些現象顯示了極端環境下市場的扭曲形態。

幸存者的災難才開始

城門被攻破，對平民而言并非解脫，而是另一場災難的開始。

歷史上，戰勝方屠城并不罕見。蒙古攻金時，多座城市遭屠，僅中都一城死者即達數十萬。這種暴力既是報復，也是震懾其他抵抗城市的手段。

即使免于屠殺，平民仍面臨掠奪。士兵挨家搜查，搶奪財物、糧食，侵犯婦女。明代《紀事錄》記載靖難之役后南京景象：“兵士剽掠，富室一空”。

征服者常強制遷徙人口。公元前221年秦統一后，遷天下豪富十二萬戶至咸陽。這種遷徙對平民而言，意味著背井離鄉，前路未卜。

城市基礎設施遭破壞，瘟疫隨之而來。尸體未及處理，水源污染，幸存者面臨疾病威脅。東漢末年軍閥混戰，往往“城破之后，大疫隨之”。

經濟崩潰長期持續。農田荒蕪，商鋪關閉，手工業停頓。一座被圍數月的城市，即使免于徹底毀滅，也需要數年甚至數十年才能恢復。

信息操控與人性質變

圍城中，信息成為關鍵武器，人性面臨極限考驗。

圍城者常使用心理戰術。向城內射入勸降信，承諾開城不殺；或用拋石機投入首級，展示抵抗者下場。這些手段旨在瓦解守軍意志。

守城將領則嚴格管控信息。隱瞞援軍失敗消息，夸大外部支援可能性，傳播圍城軍隊弱點。他們知道，希望是最后的精神食糧。

圍城中社會結構崩潰，道德規范瓦解。唐代張巡守睢陽時，殺妾饗士，雖為激勵守城，也反映了極端情境下的倫理困境。這種抉擇背后，是戰爭對人性的徹底扭曲。

長期圍困產生特殊的群體心理。初期同仇敵愾，中期絕望蔓延，后期麻木不仁。幸存者的心理創傷往往持續終生，甚至影響數代人。

圍城也成為信仰的試金石。一些人轉向宗教尋求慰藉，寺廟香火反而旺盛；另一些人則徹底失去信仰，質疑天道公正。這種精神層面的崩潰，比物質損失更難修復。

參考資料： 顧誠.《南明史》.光明日報出版社 孫繼民.《唐代行軍制度研究》.中國社會科學出版社 羅伯特·L·奧康奈爾.《兵器史》.海南出版社

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