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真正的快樂和滿足來自于內心以及內心的改變。外在的東西無法真正引發快樂,因為這些東西不可靠、不持久也不穩定。可靠的、持久的是我們自己的內心。
春暖花開
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冉江仁波切問我們:來閉關的目的是什么?你做一件事情的目的是什么?沿著這個問題開始,仁波切講解自己的觀點。
人在做任何事情的時候,都是為了快樂,為了得到自己所要的滿足。得到快樂和滿足,會有很多的途徑和方法,有很多不同的方式。比如,你吃到一些很好的食物,你完成一件自己很想完成的事情,你賺到很多錢……
這些事情之所以能夠讓你快樂,并不是因為這些事情本身,而是你自己覺得快樂和滿足,你會發現快樂無法依靠外在而獲得,真正的快樂和滿足,來源于內心以及內心的改變。
仁波切提問時,我在心里默默回答。仁波切說出了上面的答案,讓我內心很震動,因為我的答案是:
人做任何一件事情是為了有價值、有意義。我之前從未想過,做一件事情是為了快樂。也許是責任感的緣故,也許是認知上認為價值貢獻更重要一些,也許是認為快樂實在不容易獲得。所以,一直以來我都認為做事一定要有價值,一定要有意義,這是做事的目的,哪怕因此自己不快樂。
當聽到仁波切如此開示時,我的思想停頓了,忽然發現自己的局限性。仁波切的答案讓我明白了這里面的道理:
以價值和意義來衡量一件事,就需要一個外在的評價標準;在我們看來有價值和有意義的事情,在別人看來并不一定如此,因為價值判斷有非常強的取向性,每個人會有很大的差異。但是快樂卻是一種共同的感覺,如果一件事情的完成會讓人快樂,那么這件事本身應該是好事。
我驚訝自己之前從未這樣想過。這讓我重新思考快樂的本意。什么才會使人真正快樂?
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每一次取得的進步,每一個目標的實現,每一個難題的攻克,每一個夢想的成真;擁有好的工作、和諧的家庭、聽話而又有出息的子女,有幾個真正的知己朋友,有健康的身體等,這些林林總總的需求以及需求的滿足,不就是人生中需要在意,而又帶來快樂的源泉嗎?
大家賴以快樂的資本,也大都源于這些因素,我們把這些作為生活的目標,并以此來衡量自己的幸福與滿足。一旦其中一項無法實現的時候,所引發的痛苦,常常讓我們抱怨和生氣。
也正源于此,生活中,無盡的欲望所帶來的是無盡的痛苦,因為總有目標無法實現,總有難題不斷涌現,總有朋友離你而去,也總有夢想無法成真,更痛的是身體隨著欲望、執著以及不規律的生活而透支,肉體上的痛苦更加深了不幸之感受,人們開始抱怨為什么生活如此忙碌?為什么無法得到幸福和快樂的感受?為什么物質生活得到極大提高的今天,痛苦的感受也隨之提高?
問題到底出在哪里?是因為今天的競爭激烈與殘酷,還是因為人們欲望的無度與強大,抑或因為內心的脆弱與孤獨?也許都是,也許都不是。
仁波切的第一段話就給了我指引,上述這一切源于對“什么是真正快樂”的理解出現了偏差。索甲仁波切說:“迷惑在虛假的希望、夢想和野心當中,好像帶給我們快樂,實際上只會帶給我們痛苦,使我們如同匍匐在無邊無際的沙漠里,幾乎饑渴而死。而這個現代輪回所能給我們的,卻是一杯鹽水,讓我們變得更饑渴。”
我們日常所追求的快樂,以及得到的快樂并不是真的快樂,因為這些追求都是外在的、不穩定的,甚至是反向的。一個目標的實現引發新的目標,一個夢想的成真帶來更大的夢想,一個欲望的滿足誘發更大的欲望,這些無止境的欲望和追求,導致的是短暫的快樂和永久的痛苦。
仁波切說:“真正的快樂和滿足來自于內心以及內心的改變。”這讓我想起自己很多年前經歷的一件事情。
一天中午我到藥店去取藥,因為已經約好了藥劑師,所以只需要幾分鐘就可以拿完,因此我并沒有把背包從車上拿下來,而且車子停在我視線可以看得到的地方。幾分鐘后我取好藥回到車子旁邊,才發現一側的車窗被打碎,放在車子里的包不見了。那一瞬間,我整個人僵住了,因為取藥后我要去辦理簽證,因此包里有各種證件、證明材料等。
正在失望和懊惱之余,聽到手機鈴聲響起,接電話后聽到遠在新加坡的新國大曾老師的聲音,他有事情找我。和他聊事情的時候,我的情緒安定了下來,因為專注于回答他的問題,之前的緊張和懊惱也隨之消失。
他的事情聊完,曾老師問我在做什么,我回答說,我的車窗玻璃被別人打碎了,我的背包不見了。他緊張地問我遺失了什么,我說什么都不見了。他奇怪地說,怎么一點都聽不出你的煩惱,我笑著回答說:“東西已經不見了,煩惱也沒有用。” 和曾老師通話結束的時候,我竟然有了一種快樂的經驗,因為內心不再掙扎,選擇放棄,反而讓自己快樂起來。
的確如仁波切所言,外在的東西無法真正引發快樂,因為這些東西不可靠、不持久也不穩定。可靠的、持久的是我們自己的內心。前一刻你喪失了珍貴的東西,但是下一刻你會發現,你的心可以讓你安靜下來,讓你不為外在的東西所左右,不為外部的變化而感到無助,也不為自己的得失太過在意。不用在意外在的東西,它們不會是你快樂的來源。(本文完)
* 本文節選自陳春花老師隨筆集《讓心安住》
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