《史記注解》之封禪書27

上遂郊雍，至隴西，西登崆峒，幸甘泉。令祠官寬舒等具太一祠壇，祠壇放薄忌太一壇，壇三垓。五帝壇環居其下，各如其方，黃帝西南，除八通鬼道。太一，其所用如雍一畤物，而加醴棗脯之屬，殺一貍牛以為俎豆牢具。而五帝獨有俎豆醴進。其下四方地，為醊食群神從者及北斗云。已祠，胙馀皆燎之。其牛色白，鹿居其中，彘在鹿中，水而洎之。祭日以牛，祭月以羊彘特。太一祝宰則衣紫及繡。五帝各如其色，日赤，月白。

漢武帝于是到雍地的郊外進行祭祀，到達隴西，于是登上了西方的崆峒山，最后回到了甘泉宮，漢武帝讓主持祭祀的官員寬舒等人籌備建立祭祀太一神的祠壇，祠壇的規格按照亳人謬忌所說的方法進行修建，將祭壇建造成三層。

五帝壇圍繞著太一壇進行祭祀，他們的方位不發生變化，黃帝壇建立在西南方，用來接引八方鬼道。

祭祀太一神所用的物品如在雍地一座畤的祭品相當，在這些物品的基礎上在加上醴棗肉脯之類，宰殺一只牦牛當做祭品來補全祭祀的禮品。

祭祀五帝的時候只有俎豆和醴酒，在五帝下方的四個池子，是為了祭祀其他的從屬神靈和北斗星，祭祀完畢之后那些祭品都要被焚燒完，用一只白色的牛，牛腹中放一只鹿，鹿中放一只豬，然后用水進行浸泡。

祭祀太陽的時候用牛，祭祀月亮的時候用羊和豬，祭祀太一的祭祀官員穿紫色并且繡著花紋的衣服，祭祀五帝的時候他們穿的衣服和五帝的顏色保持一致，祭祀太陽穿紅色，祭祀月亮穿白色。

十一月辛巳朔旦冬至，昧爽，天子始郊拜太一。朝朝日，夕夕月，則揖；而見太一如雍郊禮。其贊饗曰:“天始以寶鼎神策授皇帝，朔而又朔，終而復始，皇帝敬拜謝焉。”而衣上黃。其祠烈火滿壇，壇旁亨炊具。有司云“祠上有光焉。”公卿言“皇帝始郊見太一云陽，有司奉瑄玉嘉牲薦饗。是夜有美光，及晝，黃氣上屬天。”太史公、祠官寬舒等曰:“神靈之休，佑福兆祥，宜因此地光域立太畤壇以明應。令太祝領，秋及臘間祠。三歲天子一郊見。”

十一月辛巳日的早晨是冬至，天剛剛亮天子就去郊外祭拜太一神，早晨祭祀日神，晚上祭祀月神，祭祀日神、月神采用的是拱手禮，祭祀太一神采用的是和雍地郊外祭祀太一神相同的禮。

他在祭祀的贊歌中寫到上天開始將寶鼎和神策賜給了皇帝，接連經過朔旦冬至日，循環往復不停，皇帝恭敬的進行祭祀，上衣穿的是黃色。

圍繞著祭壇點燃了篝火，在祭壇旁邊放置著炊具，有關官員上祭壇上有光，公卿對皇帝說皇帝在云陽宮的郊外祭祀太一神，有關官員按照規定進現瑄玉和養了五年的重兩千斤的牛進獻進行祭祀。

這一天晚上出現了齊怪的光，到了白天的時候黃色的氣上升到了天空，太史宮、負責祭祀的祠官寬舒等人說神靈的征兆已經顯現出來了，他會賜福給大眾，因此應當在此地建立畤壇來回應上天的賜福，漢武帝于是讓太祝帶領的眾人祭祀，在秋季和臘月間進行祭祀，天子每三年祭祀一次。