曾成鋼最大規(guī)模雕塑作品展引發(fā)探討：什么是有價(jià)值的公共雕塑

“希望讓雕塑成為觀眾理解世界、認(rèn)識(shí)自我、感受文化與精神的媒介。”“公共雕塑不能只對(duì)藝術(shù)史負(fù)責(zé)，還要對(duì)社會(huì)、對(duì)城市、對(duì)公眾負(fù)責(zé)。”昨天于上海美術(shù)館（中華藝術(shù)宮）啟幕的“天地間·曾成鋼雕塑作品展”上，中國當(dāng)代雕塑領(lǐng)軍人物之一的曾成鋼如是說。

這是曾成鋼迄今規(guī)模最完整、體系最全面的藝術(shù)展，匯聚其40載創(chuàng)作生涯的130余件雕塑作品。它們頂天立地、蔚為壯觀，以飽滿的生命張力與東方氣象，給觀眾留下深刻印象。這些展品多為公共空間而創(chuàng)作，在公共雕塑頻頻陷入爭議的當(dāng)下，引發(fā)了“什么是有價(jià)值的公共雕塑”“中國的公共雕塑該往哪里走”等議題的探討。

從傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)料，在“天地間”傳遞文化自信

高逾九米的《劇神之柱》昂然指向天空，神采飛揚(yáng)的《龍馬》為觀者注入新一年的精神動(dòng)能，有著凝練造型的《精神不倒》釋放著視覺張力……此次展覽有相當(dāng)數(shù)量展品被置于上海美術(shù)館兩處公共廣場，與中國紅“東方之冠”建筑彼此呼應(yīng)，構(gòu)成序章“山河巨麗”，引導(dǎo)觀眾步入“天地之間”。

展廳內(nèi)，作品層層推進(jìn)，由個(gè)體生命延展至民族歷史，最終凝聚為精神共同體的宏大敘事。位于館內(nèi)公共區(qū)域的《蓮·水》，塑造出蓮的高潔挺拔之姿，象征生命不息，并且以不銹鋼鏡面材質(zhì)鋪就的步道，邀請觀眾步入其中，與景相融，共同譜寫流動(dòng)的詩篇。以鏤空手法重構(gòu)經(jīng)典的《梁山好漢系列》，一字排開，看得人們嘖嘖稱奇，只見魯智深的“空”仿佛藏納向心的力量，武松的“空”似在串連命運(yùn)的起伏，虛實(shí)之間，梁山好漢的經(jīng)典形象成為精神的凝聚、思想的載體。《同舟共濟(jì)》富于動(dòng)勢的雕塑語言令人過目難忘，傳遞出民族共同體的凝聚力與文化自信。

40年藝路求索，公共雕塑幾乎貫穿曾成鋼整個(gè)雕塑創(chuàng)作歷程，他始終秉持“愈是向前走，愈要回頭望”的信念。于他而言，對(duì)傳統(tǒng)理解得越深，文化的底蘊(yùn)就越厚，藝術(shù)創(chuàng)新的可能性便越廣闊。值得一提的是，作為中華文明的代表性符號(hào)，青銅器所蘊(yùn)含的剛健雄強(qiáng)特質(zhì)，在曾成鋼的創(chuàng)作中被解構(gòu)并重組為獨(dú)具生命的藝術(shù)元素，饕餮紋、乳釘紋與對(duì)稱結(jié)構(gòu)中的力量與秩序，成為這位藝術(shù)家汲取靈感的視覺原型。

中國美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席馮遠(yuǎn)指出，這是在東西方文化藝術(shù)滋養(yǎng)中鍛造的一種剛健雄渾的氣派。其獨(dú)特而鮮明的藝術(shù)特色，一方面在于東方意象與寫意精神的當(dāng)代表達(dá)，另一方面在于對(duì)西方現(xiàn)代雕塑語言的本土轉(zhuǎn)化。復(fù)旦大學(xué)藝術(shù)研究院院長潘公凱說，曾成鋼的雕塑以寫意為基底，更確切說是“鑄意”，“意在先、象在后的創(chuàng)作過程，正是中國的文脈特色”。

不只是“好看”，更是城市形象的重要載體

中國雕塑的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與公共雕塑幾乎同時(shí)起步。長期參與公共文化建設(shè)的經(jīng)歷，讓曾成鋼越來越意識(shí)到，藝術(shù)的價(jià)值不只是“好看”，雕塑日益成為城市形象與精神表達(dá)的重要載體。

“作為一名雕塑家，我們的語言不僅服務(wù)于藝術(shù)表達(dá)，也服務(wù)于社會(huì)對(duì)美、歷史與文化的共同認(rèn)知。”曾成鋼認(rèn)為，公共雕塑就像交響樂，受到想法、語言、材料、尺度、環(huán)境五大方面的約束，方方面面調(diào)到最佳狀態(tài)，才能有最好的交響效果，“這是一種不偏不倚、大俗大雅的守中，我深知這很難做到，但對(duì)此一直在追求”。

“今天包括公共雕塑在內(nèi)的公共藝術(shù)，一方面需要考慮大眾的接受度，另一方面需要一種審美的引領(lǐng)，需要藝術(shù)家的創(chuàng)造性。”在中國雕塑學(xué)會(huì)顧問、雕塑名家傅中望看來，曾成鋼的雕塑創(chuàng)作以及此次展覽就很好地體現(xiàn)了公共藝術(shù)應(yīng)有的姿態(tài)。欣賞這些作品，不能僅從圖像表面來看，它們構(gòu)造的其實(shí)是一種中國美學(xué)。不僅作品如此，這個(gè)展覽很多時(shí)候以中軸線的方式讓觀眾加以觀察，蘊(yùn)藏中國哲思，也融入中國建筑文化的公眾體驗(yàn)。

傅中望說，公共雕塑存在爭議再正常不過，“沒有爭議的東西，人們視覺經(jīng)驗(yàn)判斷當(dāng)中的東西，是沒有意義的”。他提到，曾成鋼一直在思考，如何把中國傳統(tǒng)文化資源視為當(dāng)代雕塑的創(chuàng)新點(diǎn)，“今天的公共雕塑，需要這樣的想象和創(chuàng)新，去表達(dá)藝術(shù)與自然、社會(huì)、現(xiàn)實(shí)的關(guān)系”。