醫圣張仲景：和百藥者非人參竟是此物他從一位悲泣不止的婦人身上

醫圣張仲景：和百藥者，非人參，竟是此物！他從一位悲泣不止的婦人身上，悟出千古安神奇方

建安八年的長沙，梅雨綿綿。

太守府的后堂中，張仲景正在為一位中年婦人診脈。

這婦人姓周，是城中布商的妻子。她被丈夫和婆母攙扶著進來，一路上泣不成聲，時而悲慟欲絕，時而又莫名發笑，狀若癲狂。

"大人，我這婆娘近來像是著了魔一般，"布商滿面愁容，"動不動就哭，哭完又傻笑，夜里也睡不安穩，還總是打哈欠，像是神靈附了體。我們請了城里好幾位郎中，都說是撞了邪，燒了許多紙錢也不見好。"

張仲景沒有回答，只是專注地按著婦人的脈。

脈象沉細而數，舌淡紅苔少——這是心陰不足、肝氣失和之象。他又仔細詢問了婦人的飲食起居，得知她近半年來操勞過度，丈夫常年在外經商，公婆又年邁多病，家中里里外外全靠她一人支撐。

"這不是撞邪，"張仲景緩緩說道，"這是臟躁。"

02

張仲景對"臟躁"之癥的關注，源于多年前在南陽老家的一段往事。

那時他還年輕，跟隨恩師張伯祖學醫。有一年秋天，鎮上一位寡婦突然發瘋，整日啼哭不止，見人就訴說委屈，說有人要害她。鎮上的人都以為她是被亡夫的鬼魂纏住了，請了道士來作法驅邪。

張伯祖卻搖頭說："這不是鬼魂作祟，而是心中郁結太深，五臟之氣躁動不安所致。"

他給那寡婦開了一個方子，只用了三味藥：甘草、小麥、大棗。

"師父，這么簡單的方子能治病？"年輕的張仲景十分不解，"這三樣東西，尋常人家灶上都有，算得上是藥嗎？"

張伯祖捻著胡須笑道："仲景啊，醫道在于契合人體之性，不在于藥材名貴。甘草能補心氣，小麥能養心陰，大棗能調中安神。三者合用，甘潤而不膩，正合此等心脾不足、肝氣失和之證。"

果然，那寡婦服藥半月后，漸漸不再無端啼哭，精神也恢復了正常。

這件事在張仲景心中埋下了一顆種子——原來最平凡的食物，也能有最神奇的療效。

03

回到長沙太守府中，張仲景面對周氏的病癥，卻陷入了沉思。

恩師當年用的方子確實有效，但周氏的病情比那位寡婦更為復雜。她不僅有臟躁之癥，還伴有心悸、盜汗、夜不能寐等多種表現。如果單用甘麥大棗湯，恐怕力道不夠。

張仲景開始翻閱自己多年積累的醫案筆記，又重新研讀《神農本草經》中關于大棗的記載。

"大棗，味甘，平，無毒。主心腹邪氣，安中養脾氣，助十二經，平胃氣，通九竅，可和百藥。"

"和百藥"三個字，讓他眼前一亮。

所謂"和"，不是簡單的調和，而是一種讓各種藥物協調共濟、相得益彰的能力。他想起自己多年臨床經驗中的一個發現：凡是用了大棗的方子，藥性都變得更加平和，對脾胃的刺激也更小。

難道大棗的真正功效，不僅僅是補益，更在于"和"？

04

就在張仲景苦思冥想之際，周氏的病情急轉直下。

她開始出現劇烈的心悸，說自己心里像是有一團火在燒，又像是有什么東西要從胸口沖出來。更可怕的是，她的情緒越來越不穩定，有時候突然跳起來要往外跑，有時候又蜷縮在角落里瑟瑟發抖。

"太守大人，求您救救我婆娘！"布商跪在地上，淚流滿面，"她若是再這樣下去，怕是要出人命啊！"

張仲景當機立斷，先用針刺之法為周氏穩定心神，又讓人熬了一碗濃濃的大棗湯給她喝下。

大棗湯入腹后，周氏漸漸安靜下來，但張仲景知道，這只是暫時的。如果不能找到根治之法，她的病遲早會再次發作。

那一夜，張仲景徹夜未眠。他反復思索著大棗的藥性，又回想起自己多年來用大棗配方的種種經驗。

突然，一個念頭如閃電般劃過他的腦海——

大棗入脾胃經，而脾胃是后天之本，氣血生化之源。心主血脈，脾統血；肝藏血，脾生血。如果脾胃功能失常，氣血生化無源，心肝自然失養，五臟之氣就會躁動不安！

所以，治臟躁的關鍵，不是單純地安心養肝，而是要從根本上恢復脾胃的生化功能！

第二日清晨，張仲景帶著全新的思路來到周氏床前。

他重新為她開了一個方子，以甘草、小麥、大棗為基礎，但將大棗的用量從原來的十枚增加到了十二枚，又加入了酸棗仁以寧心安神。

"大棗十二枚，取十二經脈之數，"張仲景向跟診的弟子們解釋道，"大棗甘溫入脾，能補中益氣，生化氣血，濡養五臟。脾土得養，則心火自安，肝木自疏，臟躁之癥自然可解。"

周氏服藥三日后，果然大有好轉。她不再無端啼哭，夜里也能安睡了，人也清醒了許多。

半月之后，她已基本康復，能夠正常操持家務了。

布商千恩萬謝，非要重金酬謝張仲景。張仲景擺擺手說："大棗這東西，尋常人家都買得起。你若真要謝我，不如多買些大棗給你婆娘吃，平日里煮粥、燉湯都放幾顆，可保她氣血充足，不再復發。"

06

周氏痊愈后，張仲景將這個醫案仔細記錄下來，并在太守府大堂上公開講解。

"諸位同道，"他環顧在場的醫者，"今日我要講的，是關于大棗的一個重要發現。"

他拿起案上的幾顆干棗，緩緩說道："《本經》言大棗'和百藥'，此言極妙。何為'和'？'和'不是妥協，不是調停，而是一種讓各方力量協調共濟、各歸其位的能力。"

"大棗甘溫而不燥，補益而不滯，入脾胃而通十二經。它就像一位和事老，能讓方中各藥各安其職、各盡其能。這就是為何我在桂枝湯、炙甘草湯、甘麥大棗湯等方中都要用大棗的原因。"

一位年輕的醫者問道："敢問太守，既然大棗如此神奇，為何不是每個方子都用？"

張仲景點頭贊道："問得好。大棗雖好，卻也有禁忌。凡中滿痰濕、脘腹脹滿者，不宜多用。《本經》言其'久服輕身，長年不饑'，可見其甘緩滋膩之性。醫者用藥，當因人制宜，不可拘泥。"

他又詳細講解了大棗在桂枝湯中的作用——與生姜相配，一陰一陽，一補一散，能升騰脾胃之氣而調和營衛；在甘麥大棗湯中的作用——甘潤生陰，滋養臟腑而止其躁動。

在場的醫者們紛紛點頭，有的當即掏出筆墨，將張仲景的話一字一句記錄下來。

07

這一日之后，張仲景用大棗的心得在長沙城中廣為流傳。

許多原本不被重視的臟躁患者，開始得到正確的診治。那些悲傷欲哭、精神恍惚的婦人，不再被當作"撞邪"或"瘋癲"，而是被識別為一種可以治愈的疾病。

而甘麥大棗湯這個簡單至極的方子，也因此流傳開來。民間的老太太們發現，這三樣東西家家都有，煮一鍋甜湯給家里焦慮失眠的人喝，果然有效。一傳十，十傳百，漸漸成為百姓心中的"安神神方"。

更重要的是，張仲景關于"和百藥"的論述，讓醫者們對大棗有了全新的認識。

從此以后，張仲景在《傷寒雜病論》中大量使用大棗，無論是調和營衛的桂枝湯，還是溫經散寒的當歸四逆湯，抑或是瀉肺行水的葶藶大棗瀉肺湯，都可以看到大棗的身影。它有時是主藥，有時是佐藥，但都在默默地發揮著"和"的作用——調和諸藥、保護脾胃、滋養氣血。

后世醫家將大棗與生姜并稱為"姜棗"，成為調和營衛、扶正祛邪的經典藥對，被廣泛應用于各種方劑之中。

千年之后，二十一世紀的某個冬夜。

一位中年婦女坐在醫院的診室里，滿面愁容。

"醫生，我這半年來總是莫名其妙地想哭，晚上也睡不好，動不動就心慌……"

坐在她對面的是一位年輕的中醫師。他仔細問診之后，在處方箋上寫下了三味藥：炙甘草、淮小麥、大棗。

"這是甘麥大棗湯，"他微笑著解釋，"一千八百年前，醫圣張仲景創制的方子。雖然只有三味藥，但對您這種情況非常對證。回去煮水喝，像喝茶一樣，每天當飲料。"

婦女將信將疑地接過處方，看著上面那幾個再普通不過的名字，忍不住問道："就這幾樣東西……能管用嗎？"

中醫師笑了笑，說出了一句張仲景千年前說過的話："醫道在于契合人體之性，不在于藥材名貴。"

那婦女出門的時候，正好看見醫院門口有個小販在賣紅棗。她想起處方上寫的"大棗十枚"，便買了一袋回去。

那一刻，她并不知道，這顆小小的紅棗，承載著一位醫圣畢生的智慧，穿越了一千八百年的時光，依然在默默地"和"著人間的百病與百藥。