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如果有個金庸小說里最令人討厭的人物排行榜,岳不群一定位列前三。
讀者寧可喜歡余滄海、左冷禪這樣純粹的惡人,也要對岳不群產(chǎn)生一種強烈而生理性的反感,原因何在,是因為岳不群更壞嗎?
是的,岳不群的確夠壞,但是如果只是壞,人們似乎不必那么厭惡岳不群。岳不群之壞,是打著君子之名的壞,論壞的絕對值也許跟左冷禪、余滄海、木高峰們不相上下。但由于岳不群一開始給了人們一種非常高的預(yù)期,所以一旦摔到地上摔成渣了,那自然就成了人人都想踩一腳的對象。
從心理的底層邏輯來看,是因為岳不群背叛了讀者的想象,所以這種惡是更令人厭煩的。
本文沒有指桑罵槐的意思,不必對號入座。但是仔細(xì)觀察,我們身邊的岳不群們還是有不少。每個人在成長經(jīng)歷,多少都會遇到幾個“岳不群”式的人物。乍一看這樣的人,高風(fēng)亮節(jié),親近可交,但是如果接觸深了,你真是會感到毛骨悚然,才發(fā)現(xiàn)對方的心眼子多如牛毛,原來你并不真的了解這個人。
難道有人生下來就是岳不群嗎,有的人就是天生的心眼多,心眼壞,無原則,無底線嗎?當(dāng)然不是這樣。岳不群最擅長的是偽裝,而偽裝術(shù),多多少少也是需要非常多的后天學(xué)習(xí)的,不然你都不知道一個君子是什么樣的,如何偽裝成君子呢?
可見啊,岳不群一定是個后天的產(chǎn)物,跟我們的教育相關(guān),而到底這教育是來自于誰,又不好說了。
幾乎沒有父母愿意自己的孩子以后成為岳不群吧。
但是一定有很多父母,囑咐過自己的孩子:
“到了陌生的環(huán)境,一定要少說多看多打聽,討厭別人也不要讓人看出來,情緒不要寫在臉上,多為自己考慮,悶聲發(fā)大財;在社會上要廣結(jié)善緣,結(jié)識正能量的朋友,最好是有正式身份的,別跟三教九流做朋友;要有內(nèi)涵,學(xué)會低調(diào),善于藏拙;隱藏自己短處,發(fā)揮自己長處......”
請問啊,請問,讀者朋友們,這些話你覺得有問題嗎?父母總結(jié)的這些人生經(jīng)驗,是不是也是他們吃虧上當(dāng)?shù)贸龅闹腔郏y道就沒有可取之處嗎?
就事論事的說,這些道理,實際上也沒有太大的問題,對于在叢林一樣的社會中保護(hù)自己,有非常多的“好處”。但缺點就是,道理是死的,人是活的。道理凌駕于人,人就會虛偽。
我經(jīng)常講,任何事物都是有代價的,能量是守恒的。
這“好處”的代價是什么呢?我想,正是會導(dǎo)致孩子潛移默化地學(xué)會了虛偽。
他們會意識到,做一個真實的人,是容易受到傷害的,只有傻瓜蛋才愿意把心窩子掏出來給別人看。
他會贊賞那些有城府的人,并漸漸建起自己的城府。他開始變得復(fù)雜,主動規(guī)避那些有風(fēng)險的人,有風(fēng)險的話。他會覺得,學(xué)會隱藏真是一種頂級的人生智慧。
但是啊,問題也恰恰出在這里。
大家都是人,人皆有七情六欲,都有喜怒哀樂,你把情緒藏得那么深,并不意味著你的修為足夠高,可以與這些情緒和諧共處了哦,事實上,你只是把情緒壓起來了。而這些情緒也需要一個出口,如果長期抑制它們,你就會變得越來越擰巴。哪怕是岳不群,也需要通過紫霞功來發(fā)泄一身的擰巴勁不是?
勸君莫作岳不群,我們都要做真誠的人,不要去追求那些虛假的、高大的東西,不要積累城府,因為這個毫無意義,短期來看,似乎你能夠吸引一些“貴人”,但是以假謀取的,一定也是假的“貴人”,最終,這種虛假還是會反噬到自己身上。
我們應(yīng)該清楚,即便真實有再大的代價,我們都應(yīng)該竭盡全力地去求真。如果連自己的生命都摻雜著各種虛假,那么這樣的人生當(dāng)然就不值得一過了。即便是在一些特殊的環(huán)境,你不得不隱藏一些真性情,你也應(yīng)該意識到這點,而不是糊里糊涂的,以假亂真。
從此,你的人生才算開始了。
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