清代成都北大路四川提督祠墓群——“將軍碑”地名剖析

清代成都北大路四川提督祠墓群

——“將軍碑”地名剖析

楊若虛仙人掌

將軍碑位于老川陜公路旁（即清代北大路），現(xiàn)成都市成華區(qū)與金牛區(qū)交界處。1984年《四川省成都市地名錄》記錄其得名：“因有唐代一將軍葬此。”但緊跟著注釋：“（無考）墓碑一通（已毀）”。2018年《成都市地名錄》在因襲該釋名并有所發(fā)揮：“傳說是唐代一位打仗英勇的成都將軍死后葬于此，立有墓碑，故得名。”

《成都市區(qū)地圖》（1951）中的“將軍碑”

不過現(xiàn)豎立在將軍碑附近文化地標(biāo)上記錄得名緣由則完全不同。記錄全文如下：“清乾隆四十一年，平西將軍阿桂率軍平定了大、小金川的叛亂，凱旋官兵捐資在此地為阿桂建立了紀(jì)念祠，人稱得勝庵。嘉慶十七年重修時在祠中安放一通記述阿貴生平事跡的石碑，人稱將軍碑。后祠毀碑存，碑立路邊，將軍碑成為片區(qū)地名。”此釋名詳細(xì)記錄具體時間、人物、事件，似可為定論。

不過學(xué)者李思純對該地的釋名和以上兩種解釋大相徑庭，在《成都史跡考》中他寫到：“今成都大安門外十里，地曰將軍碑，為清提督向榮葬地。”此釋名也是詳細(xì)到具體人物以及得名緣由。

地名“將軍碑”竟有三種不同得名說法，從唐到清、從阿桂到向榮，孰是孰非，讓人一時難以判斷，看來需要仔細(xì)考證后方能明確其得名緣由。

唐代將軍之說法由于所謂碑毀無法考證，不過這個說法可疑之點(diǎn)在于如若此地保有珍貴唐碑，各方文獻(xiàn)卻毫無記錄著實(shí)讓人生疑（現(xiàn)成都范圍內(nèi)唯一保有唐碑為《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》，號稱“三絕碑”。唐碑在成都保有量如鳳毛麟角，若此地尚有珍貴唐碑遺留，歷朝歷代豈有不聞不問之理），1984年《四川省成都市地名錄》的編者也承認(rèn)并未詳加考證，只是用碑毀一筆帶過。

第二種說法為阿桂之碑的說法。章佳·阿桂，滿洲正藍(lán)旗（后因功抬入正白旗），在參與平定大、小金川（阿桂作為主帥平定的為第二次大、小金川叛亂）戰(zhàn)役功勛卓著，曾兼四川提督，獲封“定西將軍”的稱號，似此釋名順理成章。不過文化地標(biāo)中所提及所謂紀(jì)念阿桂的得勝庵確實(shí)存在，但卻與阿桂毫無關(guān)系。同治《重修成都縣志·卷二》記錄得勝庵為：“嘉慶年間楊忠武遇春與桂軍門涵、胡軍門超征教匪凱旋建。”楊遇春，四川崇慶人（今成都崇州市），十八歲中武舉，歷乾、嘉、道三朝，善于用兵，屢獲戰(zhàn)功，死后入賢良祠，謚號“忠武”，為清前期著名漢人將領(lǐng)。所謂“征教匪”云云指的是肇始于嘉慶元年白蓮教起義，楊遇春與白蓮教多次交戰(zhàn)的事項(xiàng)，這些情況在《楊忠武侯宣勤積慶圖》（1830）（展示楊遇春一生情況的圖冊）中有所體現(xiàn)。

此圖表現(xiàn)楊遇春在嘉慶三年正月與堅(jiān)守中抱寨的覃家耀等交戰(zhàn)，此寨地勢險要，易守難攻，楊遇春冒險于夜晚縋登突襲攻下該寨的情形，其勇謀可見一斑。

另同治《重修成都縣志》記錄得勝庵位于“縣北六甲簸箕街”，此街即在北門外不遠(yuǎn)，與現(xiàn)在的將軍碑位置也相去甚遠(yuǎn)。1894年《四川省城街道圖》中亦可佐證得勝庵確在簸箕街。綜上所述，此說問題頗多。

同治《重修成都縣志》

《四川省城街道圖》中可以定位得勝庵位置甚至還未過駟馬橋

不過需要提及一點(diǎn)的是北門外的確有祭祀阿桂的祠堂，李思純在《成都史跡考》記錄：“阿祠在今大安門外之歡喜庵。其制皆極簡，一楹一龕，附于寺廟，歲時祭享耳，今已荒廢。”

《成都市區(qū)地圖》（1951）中顯示出駟馬橋、歡喜庵（阿桂祠）與將軍碑位置分布

最后一種說法即李思純提出的將軍碑處是清提督向榮墓地。向榮，四川大寧人（今重慶巫溪縣），十五歲即投軍，入楊遇春麾下，由于作戰(zhàn)勇猛，立功無數(shù)，很快崛起于行伍，道光二十七年（1850）升至四川提督。從前文阿桂祠的描述文字看，李思純應(yīng)該是有實(shí)地勘察，提出將軍碑為向榮墓地得名理由可信度較高。

在翻閱眾多資料后。筆者發(fā)現(xiàn)在北大路一線除開阿桂、向榮外，另有占泰、唐友耕、鳳全等武將的祠墓均在北大路一線，可以稱之為“北大路武將祠墓群落”。

占泰，蒙古正黃旗人，咸豐年間由侍衛(wèi)累官至四川提督，后在與藍(lán)大順作戰(zhàn)時身亡，謚威烈。清末四川武備堂聘請日本教習(xí)松浦大尉等人在駟馬橋送別，其聚餐位置正是在身占泰（占威烈公祠）祠門前，這應(yīng)該也是唯一一張?jiān)撿粽掌?/p>

唐友耕，云南人，字澤波，曾投藍(lán)大順麾下，后又轉(zhuǎn)投清軍。其人作戰(zhàn)勇猛，大渡河邊擊敗太平天國翼王石達(dá)開后升任云南提督、四川提督，因舊傷復(fù)發(fā)四十六歲即去世，清周詢《蜀海叢談》中記錄：“朝廷追念前勛，命附祀占威烈公專祠（注：唐友耕曾為占泰麾下）”。

鳳全，滿洲人，隸荊州駐防，舉湖北同治癸酉鄉(xiāng)試，擔(dān)任蒲江知縣，后又調(diào)任為副都統(tǒng)，任駐藏幫辦大臣。鳳全在撤離打箭爐（今康定）途中被當(dāng)?shù)赝了驹O(shè)伏身亡，謚“威愍”。后在北大路修建鳳公祠，美國人甘博游歷成都時曾拍下了鳳公祠牌坊，留下了珍貴的影像資料。

1917年甘博拍下位于北大路的“鳳威愍公¨¨坊”，雖有兩字辨識不清，但最關(guān)鍵的“鳳威愍公”四字清晰可見。

這些武將（向榮、占泰、唐友耕、阿桂）有一個共同點(diǎn)即均任職過四川提督，這里唯一例外是鳳全，不過他曾任職副都統(tǒng)，官階與四川提督同為從二品，且他的祠堂也并未位于北大路正路，而是偏向了一旁的側(cè)路以作區(qū)分。從1951年《成都市區(qū)地圖》中的標(biāo)識可知沿著北大路依次排列占泰、唐有耕、鳳全、阿桂、向榮等武將祠墓。

筆者另發(fā)現(xiàn)武曲廟也位于北門，北門集中了如此眾多的武將祠墓的情況是否確實(shí)，還需更多資料印證。

《四川省城街道圖》（1893）

來源：巴蜀文史

作者：楊若虛仙人掌