朝漢通婚有多猛？為什么朝鮮族、漢族通婚率，超70%？

說(shuō)起國(guó)內(nèi)少數(shù)民族和漢族的通婚，大家第一反應(yīng)可能是“各美其美”，但有一個(gè)群體，那簡(jiǎn)直是“雖然沒(méi)掛在嘴邊，但身體卻很誠(chéng)實(shí)”的融合典范。

沒(méi)錯(cuò)，就是朝鮮族。

早在2020年第七次人口普查的時(shí)候，這事兒就已經(jīng)是“頭一份熱鬧”了。那時(shí)候數(shù)據(jù)顯示，朝鮮族跨族婚姻比例直接高到了70%以上。什么概念？全國(guó)少數(shù)民族平均族際通婚率才25.61%，朝鮮族直接甩了大眾兩倍多，在所有少數(shù)民族里，除了人口極少的俄羅斯族，朝鮮族穩(wěn)坐“通婚榜”前列。

今天，這個(gè)趨勢(shì)不但沒(méi)減，反而更“鐵”了。為什么朝鮮族跟漢族的結(jié)合這么猛？這背后可不光是男女看對(duì)眼那么簡(jiǎn)單。

咱先撇開(kāi)感情，聊聊最冰冷的數(shù)學(xué)概率。

你想啊，漢族占了全國(guó)人口九成以上，十幾億的基數(shù)在那擺著。朝鮮族呢？滿打滿算170多萬(wàn)。這就好比往長(zhǎng)江里倒了一瓶墨水，從純概率學(xué)上講，一個(gè)朝鮮族青年走出家門，他在大街上、公司里、聚會(huì)上，遇到漢族同齡人的概率，是遇到本族人的幾倍甚至上百倍。

但這還不是核心。核心在于朝鮮族可能是中國(guó)最“愛(ài)折騰”、城鎮(zhèn)化程度最高的少數(shù)民族。

早在幾年前，朝鮮族的城鎮(zhèn)化率就超過(guò)了八成，這比全國(guó)平均水平高出了一大截。延邊朝鮮族自治州是老家吧？但你去看數(shù)據(jù)，雖然那里城鎮(zhèn)化率也高，可真正留在延邊的朝鮮族人，其實(shí)只占總?cè)丝诘牧勺笥摇ＪＯ碌哪兀吭缇拖衿压⒁粯樱h到了環(huán)渤海、長(zhǎng)三角、珠三角這些經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地方。

這就是關(guān)鍵所在。城市是“陌生人社會(huì)”。

在農(nóng)村，你找對(duì)象可能還得看村頭大娘的臉色，講究個(gè)知根知底、門當(dāng)戶對(duì)，甚至還得是同村同族。但到了北京、上海、深圳，大家都是“打工人”，每天兩點(diǎn)一線，維系關(guān)系的紐帶變成了工作協(xié)同、興趣愛(ài)好和鄰里交情。在這種高強(qiáng)度的現(xiàn)代都市生活里，血緣圈子的束縛力被極大地稀釋了。

兩個(gè)年輕人，一個(gè)來(lái)自延邊，一個(gè)來(lái)自山東，在上海的寫字樓里一起加個(gè)班，點(diǎn)個(gè)外賣，吐槽一下老板，這感情基礎(chǔ)不就來(lái)了嗎？在這種環(huán)境下，族別成了最不重要的標(biāo)簽，三觀和收入才是硬通貨。所以說(shuō)，朝鮮族的高通婚率，本質(zhì)上是這個(gè)民族積極擁抱現(xiàn)代化、擁抱城市化的紅利。

這時(shí)候肯定有人問(wèn)了：“那維吾爾族、回族怎么沒(méi)這么高？”

這就得聊聊“文化阻力”這個(gè)敏感但真實(shí)的話題了。對(duì)于很多信仰伊斯蘭教的民族來(lái)說(shuō)，宗教是刻在骨子里的生活方式，飲食禁忌、禮拜習(xí)慣，這些是婚姻中很難逾越的現(xiàn)實(shí)門檻。通婚率低，往往不是因?yàn)楦星椴坏轿唬且驗(yàn)樯畛杀咎?/strong>。

但朝鮮族和漢族之間？這門檻簡(jiǎn)直低到了地板上。

從歷史上看，朝鮮半島長(zhǎng)期深受中原王朝影響，明朝時(shí)更是內(nèi)藩，儒家文化是咱們共同的底色。大家敬祖宗、重孝道、看重教育、講究長(zhǎng)幼尊卑，這些核心價(jià)值觀是一模一樣的。

再看生活細(xì)節(jié)。飲食上，朝鮮族愛(ài)冷面、辣醬，漢族北方人本來(lái)就重口味，川菜湘菜更是席卷全國(guó)，大家吃到一起去完全沒(méi)壓力。過(guò)年過(guò)節(jié)，咱們貼對(duì)聯(lián)、包餃子，他們也貼對(duì)聯(lián)、吃打糕，節(jié)奏基本一個(gè)調(diào)調(diào)。

更重要的是語(yǔ)言。這一代朝鮮族年輕人，從小接受的就是雙語(yǔ)教育，韓語(yǔ)那是母語(yǔ)，但漢語(yǔ)說(shuō)得比很多人都溜。語(yǔ)言無(wú)障礙，溝通成本為零。

而且，朝鮮族大體上沒(méi)有嚴(yán)格排他的宗教禁忌。結(jié)婚的時(shí)候，不用為了“以后孩子信什么”、“過(guò)節(jié)去誰(shuí)家吃什么”打得雞飛狗跳。這種“文化上的零摩擦”，讓兩個(gè)家庭的融合變得異常順滑。

你看搖滾教父崔健，父親是朝鮮族小號(hào)手，母親是滿族，這本身就是個(gè)融合家庭。他自己呢，更是完全融入了京圈文化。再看羅永浩，延邊和龍走出來(lái)的朝鮮族，但他那個(gè)彪悍的口才和思維方式，誰(shuí)會(huì)覺(jué)得他和漢族有什么隔閡？他娶了漢族媳婦，孩子在北京上學(xué)，這就是最典型的寫照。

朝鮮族的通婚選擇，其實(shí)也是中韓國(guó)力博弈的一個(gè)縮影。

倒退回2000年初，那時(shí)候確實(shí)有一股“嫁去韓國(guó)”的風(fēng)潮。那時(shí)候韓國(guó)經(jīng)濟(jì)正如日中天，韓流席卷亞洲。韓國(guó)統(tǒng)計(jì)廳的數(shù)據(jù)顯示，2000年代初，韓國(guó)男性娶的外國(guó)新娘里，中國(guó)籍一度占到了66.2%，這里面相當(dāng)一部分是朝鮮族女性。

但這兩年，情況變了。為什么？因?yàn)闉V鏡碎了。

很多朝鮮族去了韓國(guó)才發(fā)現(xiàn)，所謂的“同胞之情”在資本主義的冷酷現(xiàn)實(shí)面前，薄得像張紙。在韓國(guó)社會(huì)，根深蒂固的歧視像一堵看不見(jiàn)的墻。

只要你一開(kāi)口露出了“延邊口音”，韓國(guó)人立馬就能把你歸類到“外人”。在職場(chǎng)上，玻璃天花板極其堅(jiān)硬。朝鮮族在韓國(guó)，大多只能干建筑、餐飲、快遞、保潔這些韓國(guó)人不愿意干的“3D行業(yè)”（Dirty， Difficult， Dangerous）。

更扎心的是韓國(guó)的政策。雖然有《在外同胞法》，發(fā)個(gè)H-2簽證，但限制你就業(yè)領(lǐng)域，入籍后想從政更是難上加難。韓國(guó)警察在大街上盤問(wèn)，第一句話往往是“你是朝鮮族？”，那種眼神里帶著的審視和防備，仿佛把這個(gè)群體和犯罪率掛了鉤。

說(shuō)個(gè)深一點(diǎn)的背景。韓國(guó)這種政策心態(tài)，其實(shí)源于對(duì)“脫北者”和大量移民涌入的恐懼。他們怕大門一開(kāi)，半島北邊的、中國(guó)這邊的全都涌進(jìn)來(lái)，沖擊他們脆弱的社會(huì)福利體系。這就好比美國(guó)上世紀(jì)90年代對(duì)古巴的“濕腳干腳”政策，想利用人家搞政治宣傳，又怕人家真來(lái)分蛋糕，最后搞得里外不是人。

結(jié)果就是，大量去韓國(guó)淘金的朝鮮族，帶著失望回流了。

而與此同時(shí)，咱們國(guó)內(nèi)是什么情況？經(jīng)濟(jì)起飛，機(jī)會(huì)遍地。一個(gè)懂韓語(yǔ)、懂漢語(yǔ)、有學(xué)歷的朝鮮族年輕人，在中國(guó)的一線城市，是跨國(guó)企業(yè)爭(zhēng)搶的復(fù)合型人才，是互聯(lián)網(wǎng)大廠的中堅(jiān)力量。

在“韓國(guó)當(dāng)二等公民”和“中國(guó)當(dāng)主人翁”之間，這筆賬誰(shuí)都會(huì)算。所以，通婚的方向自然而然地大規(guī)模轉(zhuǎn)向了國(guó)內(nèi)。這一轉(zhuǎn)向，本質(zhì)上是朝鮮族對(duì)中國(guó)國(guó)家發(fā)展前景的用腳投票。

到了現(xiàn)在，咱們?cè)倏催@事兒，格局又不一樣了。

現(xiàn)在的中韓跨國(guó)婚姻，已經(jīng)不再是單方面的“嫁過(guò)去”，而是出現(xiàn)了明顯的雙向化。2024年韓國(guó)涉外婚姻雖然漲到了2萬(wàn)多對(duì)，但中國(guó)新娘的占比也就是16.7%左右，遠(yuǎn)沒(méi)到主流。反倒是我們經(jīng)常能看到韓國(guó)明星、韓國(guó)普通人嫁到中國(guó)，或者娶中國(guó)媳婦。

像秋瓷炫和于曉光、戚薇和李承鉉（雖然李是美籍韓裔，但文化圈層在那），這些明星夫妻的示范效應(yīng)，讓大家看到了一種更平等的婚姻模式。

對(duì)于中國(guó)的朝鮮族來(lái)說(shuō)，通婚不僅僅是找個(gè)伴侶，更是一種身份認(rèn)同的最終確認(rèn)。

在X或者微博上，你偶爾能看到有人討論：“現(xiàn)在的朝鮮族小孩，還覺(jué)得自己是朝鮮族嗎？”

這個(gè)問(wèn)題其實(shí)問(wèn)偏了。經(jīng)過(guò)這幾十年的深度融合，絕大多數(shù)朝鮮族朋友的認(rèn)知非常清晰：首先是中國(guó)公民，其次才是朝鮮族。這種認(rèn)同感，是在一次次國(guó)慶閱兵、一次次奧運(yùn)奪金、一次次國(guó)家應(yīng)對(duì)危機(jī)的過(guò)程中，通過(guò)共同的記憶塑造出來(lái)的。

通婚，加速了這個(gè)過(guò)程。當(dāng)一個(gè)家庭里，爸爸是漢族，媽媽是朝鮮族，姥姥做泡菜，奶奶包餃子，孩子講著一口流利的普通話，偶爾蹦出兩個(gè)韓語(yǔ)單詞逗樂(lè)，民族的邊界就在這種充滿煙火氣的日子里，徹底消融了。

我們常說(shuō)“中華民族一家親”，這不僅是一句口號(hào)，在朝鮮族和漢族的通婚數(shù)據(jù)里，它是實(shí)打?qū)嵉摹⒂醒腥獾纳?/strong>。

這種超過(guò)70%的通婚率，看似猛烈，實(shí)則必然。它證明了在一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、文化包容、社會(huì)流動(dòng)的國(guó)家里，族群之間的隔閡是可以被打破的。它沒(méi)有靠行政命令強(qiáng)推，而是靠老百姓對(duì)美好生活的向往，靠無(wú)數(shù)個(gè)小家庭的柴米油鹽，一點(diǎn)點(diǎn)堆砌起來(lái)的。

有些人可能擔(dān)心，這樣下去，朝鮮族的特色會(huì)不會(huì)消失？

我覺(jué)得不會(huì)。融合不代表消亡，而是新生。你看現(xiàn)在的延邊，旅游火得一塌糊涂，2025年、2026年接待游客數(shù)屢創(chuàng)新高，韓國(guó)人、南方人都跑去玩。朝鮮族的歌舞、美食、服飾，反而因?yàn)檫@種開(kāi)放的姿態(tài)，被更多人喜歡和傳承。

這才是最高級(jí)的保護(hù)。