石獅怒吼：被掠文物在靖國神社門前的百年控訴

近日，中國學者揭露靖國神社門前石獅實為甲午戰爭期間日軍從遼寧海城三學寺掠奪的文物，底座刻有"直隸保定府深州城東北得朝村弟子李永成敬獻"等字樣。中國民間團體已多次要求日方歸還未果。

1895年的遼寧海城三學寺，晨鐘暮鼓中，一對白石獅子靜靜守護著山門。雄獅右爪輕撫繡球，雌獅背上幼獅嬉戲，底座"直隸保定府深州城東北得朝村弟子李永成敬獻"的刻字還泛著新硎的光澤。它們不會想到，這年冬天，日軍鐵蹄踏碎佛門清凈，山縣有朋的軍刀指向它們："運回日本，獻給天皇！"

在靖國神社第一大鳥居旁，這對石獅已站立128年。它們目睹過1945年日本戰敗時軍國主義者的痛哭，見證過2001年小泉純一郎參拜戰犯的囂張，更在無數個櫻花紛飛的季節里，聽見中國游客壓抑的怒斥。獅爪下的繡球早已褪色，卻仍死死抵住寫有"三學寺"字樣的基座——這是它們作為"沉默戰俘"最后的倔強。

日本皇宮深處的唐鴻臚井碑，此刻正與石獅隔空呼應。這塊記載大唐對東北主權的千年刻石，1908年被日軍以"戰利品"名義掠走。中國學者編纂的《唐鴻臚井碑檔案文獻總匯》用120萬字構建的證據鏈顯示：日本皇宮的圍墻，不過是為強盜贓物打造的囚籠。就像靖國神社的石獅底座，分明刻著中國地名，卻被《新撰東京名所圖繪》篡改成"在遼東捕獲"。

南京麒麟浮雕嵌在"八纮一宇"塔上，海城青石獅困于山縣有朋紀念館。從甲午戰爭到侵華戰爭，日本掠奪的中國文物形成一條罪惡的"證據鏈"：三學寺石獅證明文化掠奪始于1895年，唐鴻臚井碑揭露1908年的文物劫掠，而靖國神社門前至今陳列的"戰利品"，則是軍國主義拒不悔改的活體標本。

中國民間對日索賠聯合會會長童增的追索信，正在撕開日本"文物收藏"的假面。當美國歸還361件/套文物，意大利返還796件/套文物時，日本連一座石獅、半塊唐碑都不肯放手。那些聲稱"文物屬于全人類"的辯解，在石獅底座清晰的漢字面前，如同靖國神社的櫻花——絢爛卻扎根于侵略的腐土。

這對石獅記得，被鐵鏈拖上軍艦那天，海城的雪下得很大。如今它們站在靖國神社的參道上，看日本政客對著甲級戰犯鞠躬時，獅眼中映出的不是所謂"英靈"，而是三學寺倒塌的經幢、旅順口染血的海浪。當《唐鴻臚井碑檔案文獻總匯》在全球發布，當遼寧海城百姓仍在傳誦石獅傳說，這些被掠文物早已化作刺向歷史虛無主義的利刃。

上海大學陳文平教授說："石獅的流轉鏈條已經閉環。"從海城到東京，從佛門圣物到軍國主義裝飾品，這對石獅用128年的囚徒生涯，完成了最殘酷的實證教育——它們不是文化使者，而是被釘在靖國神社門柱上的控訴書。每一道風雨剝蝕的紋路里，都藏著中國文物追索者的誓言：我們可以等一百年，但歷史的債，必須用真相來還。

此事再次揭開日本侵華期間系統性掠奪中國文物的歷史傷疤，僅甲午戰爭至抗戰期間就有超360萬件文物被劫。網友怒斥"強盜行徑該終結了"，學者指出日方拒不歸還反映其未徹底反省侵略歷史。該事件引發對文物追索與國際正義的深刻反思，專家呼吁建立更完善的追討機制。