明明面積差不多大，為什么中國(guó)能統(tǒng)一，歐洲卻變得越來(lái)越分裂？

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歐洲，面積1016萬(wàn)平方公里，和中國(guó)是差不多大的，可如今從人口規(guī)模和發(fā)展上看，二者的畫風(fēng)卻截然不同。

古代的中國(guó)，雖然也經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)亂和分裂，但“統(tǒng)一”始終是主流，反觀歐洲，從古至今，陸續(xù)被拆成了40多個(gè)國(guó)家，歐盟內(nèi)部照樣矛盾不斷，越來(lái)越分裂。

你看看，明明底子都差不多，為什么發(fā)展起來(lái)卻是天壤之別呢？究竟是運(yùn)氣問(wèn)題，還是有什么更加深層的原因？

接下來(lái)，就讓我們重點(diǎn)聊一聊，歐洲是怎么把日子越過(guò)越“碎”的？

得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)

首先來(lái)看最基本的地理環(huán)境，中國(guó)的地理格局，總的來(lái)說(shuō)是“易守難攻”，內(nèi)部是連通的，核心區(qū)域是黃河流域和長(zhǎng)江流域，這倆地方都是大平原，一條黃河貫穿在關(guān)中平原和華北平原，不僅能灌溉農(nóng)田，還能當(dāng)水路運(yùn)輸通道，屬實(shí)是“先天基因”發(fā)展的不錯(cuò)，當(dāng)然能把黃河利用起來(lái)，也要多虧了中國(guó)人的智慧。

而且，更關(guān)鍵的是，中國(guó)的周邊有天然的“屏障”，東邊是大海，西邊是青藏高原和沙漠，南邊是云貴高原和叢林，北邊是草原和戈壁，在這四道“屏障”的保護(hù)下，古代的中國(guó)，可以利用地理優(yōu)勢(shì)抵御外部的勢(shì)力。

至于大一統(tǒng)，更是必不可少的，大平原適合搞農(nóng)業(yè)，可是治理黃河、長(zhǎng)江，不能單靠小政權(quán)。

打個(gè)比方，上游亂砍濫伐，下游就得遭殃，上下游各自為政，最后誰(shuí)都沒有好果子吃，周天子被架空的時(shí)候，春秋戰(zhàn)國(guó)就是這個(gè)德行，直到政哥掃清六合，才實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。

歐洲的地理環(huán)境，和我們是截然相反的，怎一個(gè)“易攻難守”了得，內(nèi)部撕裂的相當(dāng)嚴(yán)重，平原基本都被大山分割開了，不像中國(guó)的平原是連成片的，而且歐洲海岸線太曲折了，島嶼一大堆，每個(gè)島嶼都容易形成小政權(quán)。

再有，歐洲的外圍可沒有天然的“屏障”，東南兩側(cè)，都無(wú)法抵御外部勢(shì)力的滲透。

東歐平原，古代的匈奴、突厥、蒙古，都能順著平原打進(jìn)去，南邊的地中海，倒是方便通航了，可是小政權(quán)都在考慮自己的利益，外部勢(shì)力想趁機(jī)闖進(jìn)去，并不難。

接著來(lái)看文化，文化是“粘合劑”，政哥能完成大一統(tǒng)，文化更是關(guān)鍵，春秋時(shí)期亂歸亂，可是各個(gè)諸侯封國(guó)，都用的漢字，盡管后來(lái)經(jīng)歷了禮崩樂(lè)壞，周天子的威嚴(yán)掃地，但是大家照樣認(rèn)同“華夏”的身份，也是有堅(jiān)持遵循周禮的，而孔子周游列國(guó)，傳播儒家思想，更是成了漢朝的主流思想，貫徹了兩千多年。

在這之中，漢字是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，中國(guó)的方言五花八門，在古代也是存在的，可是有了統(tǒng)一的文字之后，不管是哪里的人，都能通過(guò)文字交流，也能讀懂同樣的典籍，認(rèn)同文化理念。

舉個(gè)例子，日本和韓國(guó)都偷過(guò)漢字，常理來(lái)說(shuō)這倆能靠文字交流，結(jié)果它們?yōu)榱瞬淮嬖诘奈幕瑒?chuàng)立了歪七扭八的文字，和漢字差別甚大。

反觀歐洲，在文化上的認(rèn)同，低到令人發(fā)指，這就好比讓英國(guó)人為了被燒死的貞德懺悔，然后反思百年戰(zhàn)爭(zhēng)，把責(zé)任都攬到自己頭上一樣抽象。

至于歐洲是如何讓文化“大爆發(fā)”的，我們接著往下聊。

難以阻止的分裂

歐洲五花八門的語(yǔ)言，正是“文化大爆發(fā)”的產(chǎn)物，比如英語(yǔ)起源于日耳曼語(yǔ)，發(fā)展過(guò)程受到了法語(yǔ)的影響，明明讀法上都是通過(guò)拼音的形式。

這個(gè)底層邏輯倒是沒錯(cuò)，但是語(yǔ)言發(fā)展的太多樣，口音稍微變一點(diǎn)，拼寫方式就會(huì)跟著變，最后形成了互相不同的語(yǔ)言體系，此毛病是從古羅馬時(shí)期就遺留下來(lái)的。

要知道，歐洲的歧視，是刻在骨子里的，古羅馬用拉丁語(yǔ)作為貴族和學(xué)者的語(yǔ)言，普通人只能說(shuō)自己的方言，后來(lái)帝國(guó)衰弱，各地的方言便發(fā)展成了獨(dú)立的語(yǔ)言，除了英語(yǔ)，法語(yǔ)和德語(yǔ)也是，一旦語(yǔ)言不通，那還交流個(gè)錘子文化，甚至，他們彼此都在嘲諷，法國(guó)人覺得英語(yǔ)是鄉(xiāng)巴佬用的，英國(guó)人也不屑說(shuō)法語(yǔ)。

語(yǔ)言發(fā)展不起來(lái)，書籍就流通不開來(lái)，導(dǎo)致文化被阻斷，而那些為了能掌握話語(yǔ)權(quán)的人，搞起了宗教。

這是中歐最大的區(qū)別，中國(guó)歷代王朝，對(duì)宗教都有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，你可以發(fā)展，但你要是想凌駕在政權(quán)之上，皇帝的軍隊(duì)馬上派過(guò)去，但歐洲就不同了，它們的教會(huì)和王權(quán)是綁定的，說(shuō)是互相制衡，實(shí)則相互扯皮。

打個(gè)比方，中世紀(jì)時(shí)期英國(guó)的理查王，想要從宗教的手里拿到土地和財(cái)產(chǎn)，不能走軍隊(duì)的路子，只能讓對(duì)方簽字，而坎特伯雷大主教，則是一個(gè)超大的地主，為了能從教會(huì)手里掠奪，王室有任命主教的權(quán)力，但是各教會(huì)之間互有勾結(jié)，坎特伯雷作為教會(huì)首腦，靠著忽悠玩起了“神權(quán)”，以至于和王權(quán)形成了沖突。

誰(shuí)都想實(shí)際控制國(guó)家，而國(guó)王又沒有任免主教的權(quán)力，一旦選一個(gè)不安分的，二者會(huì)為了權(quán)力打的頭破血流，甚至到了后來(lái)，很多教會(huì)的權(quán)力比王權(quán)還要大，這要是不分裂才有問(wèn)題。

最后，便是中歐凝聚力的天差地別，中國(guó)早從夏朝，就有了“天下共主”的概念，天子是首領(lǐng)，諸侯王是天子的臣下，除了三國(guó)時(shí)期司馬昭開了個(gè)壞頭，天子的權(quán)威都象征著“統(tǒng)一”，因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)同天子，政哥結(jié)束了春秋時(shí)代，通過(guò)大一統(tǒng)為后世打下了更加堅(jiān)定的基礎(chǔ)。

三國(guó)時(shí)期，曹孫，除了孫權(quán)，目標(biāo)都是為了政權(quán)統(tǒng)一，而不是為了像孫權(quán)一樣偏安一隅，難怪書里寫他“碧眼紫髯”，這都是文化上的認(rèn)同，是刻印在人們內(nèi)心深處的凝聚力。

反觀歐洲，歷史上的確出現(xiàn)過(guò)一些強(qiáng)大的帝國(guó)，比如亞歷山大、羅馬和查理曼，可是這些帝國(guó)從來(lái)沒有完成長(zhǎng)期統(tǒng)一的傳統(tǒng)，骨子里就是階級(jí)的分裂，而且一言不合就能打起來(lái)，百年戰(zhàn)爭(zhēng)、普法戰(zhàn)爭(zhēng)，都是歐洲自己折騰出來(lái)的，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，余波讓當(dāng)初打起來(lái)的國(guó)家變成了世仇，又何談凝聚力呢？

所以說(shuō)，歐洲越來(lái)越分裂，是難以阻止的，因?yàn)樗麄兪菑母弦稽c(diǎn)一點(diǎn)爛掉的，古代如此，現(xiàn)代也沒有什么改變，更何況還有個(gè)期待歐洲分裂的美國(guó)呢。

信源：《澎湃新聞》——《美戰(zhàn)略文件批歐洲“文明衰落”后特朗普補(bǔ)刀：領(lǐng)導(dǎo)人也很軟弱》

《中國(guó)國(guó)家地理》——《為什么中國(guó)能統(tǒng)一而歐洲不能？地理格局定成敗》

《紅色文化網(wǎng)》——《一個(gè)走向分裂的歐洲 正是美國(guó)所期待的》

《參考消息智庫(kù)》——《馬丁·沃爾夫：歐洲的分裂或成未來(lái)進(jìn)步障礙》