【歷史文化】武侯祠建筑中的神獸密碼

武侯祠建筑中的神獸密碼

成都武侯祠的建筑裝飾中，遍布著各類動物與神獸形象。這些鐫刻于木石、鎏金于檐枋的精靈，絕非單純的美學點綴，而是承載著深厚的歷史文化內涵，寄托著世人對蜀漢正統的尊崇、對諸葛亮的敬仰，更凝聚著古人祈福納祥、驅邪避禍的美好愿景，成為解讀傳統建筑祈福文化的鮮活密碼。

四靈變體融蜀韻

在武侯祠的神獸譜系中，最核心的當屬象征祥瑞的“四靈”?！抖Y記·禮運》有云：“何謂四靈？麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。”這是古人關于動物崇拜的主要對象。但在劉備殿前的東、西撐拱上，所雕刻的“四靈”卻有所不同，其主要差別是以獅代替了龜。

劉備殿前撐拱上的鳳、龍、獅（圖源：成都武侯祠）

《蜀王本紀》記載，鱉靈曾是望帝杜宇之相，號開明，他率領蜀民前去治水后，杜宇卻與其妻相通。開明治水成功而歸，望帝自感慚愧，便將王位禪讓給了開明，曰叢帝。鱉，即龜。劉備入蜀，取代劉璋，這段故事與傳說頗有相似之處。若將龜的形象置于劉備殿，難免引發敏感的聯想，因此清代重修時以獅替龜，既保留四靈的文化框架，又暗合地域歷史語境，可謂匠心獨運。

而替代靈龜的獅子，在武侯祠內共有十余對（含石欄柱小獅），武侯祠大門外的一對石獅子為明代文物，高2.7米，用硬質紅砂石雕刻而成，造型活潑生動，據說為已消失的桂溪寺所遺留的文物，如今，一左一右，守護著這座古祠。獅子本非中土原產，自漢代晚期隨佛教傳入后，逐漸被賦予了祥瑞內涵。武侯祠的石獅兼具兩種風格，一種是三國文化陳列館前的漢代風格的石獅；另一種是兩膀生翼的漢代墓前石獅造型，其含義是載墓主羽化升天，或者說像坐騎一樣，馱墓主游長空。古人以“獅”諧音“事”，衍生出“事事順利”“好事成雙”的美好寓意，更將其視為驅邪鎮宅的守護神。

成都武侯祠大門前的石獅（圖源：成都武侯祠）

武侯祠內現有三對麒麟造型，除撐拱之上，還見于惠陵神道前端與大門前石鼓上。惠陵神道的麒麟于1995年恢復，其造型基本采用宋代以后的風格。

大門門枕石麒麟鼓心（左）惠陵神道的麒麟（右）

鳳是古代傳說中的百鳥之王，喻有圣德之人，除鐫刻于劉備殿前的撐拱之上，鳳凰于飛的形象還雕刻在祠宇前方的照壁上，寓意高貴吉祥，同時與照壁中心雙龍戲珠圖案相呼應，呈現出龍鳳呈祥的美好意象。

成都武侯祠大門前的照壁（圖源：成都武侯祠）

在武侯祠的所有神獸形象中，龍的蹤跡遍布祠廟的各個角落。未入祠內，大門外黑色影壁正中便嵌有二龍戲珠石刻，似在以熱烈的姿態迎接遠來賓朋。沿著文物區中軸線進入二門，劉備殿前的九龍鼎更是引人注目，九條龍盤曲鼎身，栩栩如生，暗合鼎立三分的三國歷史格局。諸葛亮殿飛檐兩端作卷翹起，中堆火焰寶珠與二龍戲珠造型相映成趣，祈愿遠離災禍、福澤綿長。清代英雄人物塑像服飾常見蟒龍（一般為四爪）紋樣，北地王劉諶、壯繆侯關羽、桓侯張飛塑像的鎦金華服上蟒龍盤繞，活靈活現。黃忠、陳震等服飾所繪蟒龍紋樣華美精致、色彩鮮麗。此外，壁畫、碑額、梁柱之上，還隱藏著諸多不同風格的龍形裝飾，靜待游人探尋。

武侯祠中的龍元素（圖源：成都武侯祠）

九子各司承文脈

與龍的形象相伴而生的，還有“龍生九子”的傳說。這一傳說自兩漢至明代，歷經長期演變，宋明時期方有囚牛、睚眥等具體名號，還衍生出不同版本。武侯祠內集中呈現許多龍子形象，它們因性格愛好各異，被巧妙安置于不同建筑構件之上，各司其職、各顯其能。

嘲風喜涉險而望，被安置在殿閣脊上，用于震懾妖邪、消弭災禍，在武侯祠建筑中見于大門、二門殿閣脊上中部。

蒲牢受擊則鳴，充作了洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚，武侯祠關羽殿東側銅鐘用的就是蒲牢鈕。

狻猊又叫金猊，形似獅子，喜煙火好靜坐，劉備殿前的九龍鼎、惠陵園中的鐵鼎皆采用狻猊足。

九龍鼎（圖源：成都武侯祠）

霸下又名赑屃，似龜有齒、喜好負重，明碑便以赑屃馱載。

赑屃（圖源：成都武侯祠）

螭吻又名鴟尾或鴟吻，口闊好吞，端坐于劉備殿、諸葛亮殿的殿脊兩端，肩負著滅火消災的重任。

屋脊上的鴟尾（圖源：成都武侯祠）

饕餮貪食好飲，早在先秦時期便被鏤刻在鼎爵食器上，劉備殿前九龍鐵鼎中的兩龍耳即為饕餮。

“龍生九子”形象在武侯祠的集中呈現，具有雙重文化意義。其一，以諸龍子性格本領的差異，隱喻劉備兒孫的不同人生軌跡；其二，這些造型雖見于清代重建的建筑之上，卻保留了諸多明代的文化符號，展示著祠廟建筑的歷史傳承。

吉獸添彩凝祈愿

除了四靈與龍子，武侯祠中還點綴著諸多寓意美好的動物形象，蝙蝠便是其中的代表?！膀稹迸c“福”諧音，惠陵照壁壁心岔角花雕的蝙蝠紋樣，飽含“五福臨門”的吉祥祈愿。

惠陵照壁壁心岔角花雕蝙蝠（左）靜遠堂獅子、獬豸垂脊飾（右）

諸葛亮殿的屋頂雕塑，更是集儒、釋、道文化于一體的建筑符號典范。殿頂垂脊前端排列著獅子、天馬、海馬、獬豸、斗牛等脊獸，各有妙用。獬豸能辨善惡，見邪即觸，象征著公正無私；斗?？烧性浦掠?，是防火避災的能手；天馬、海馬則寓意著奔騰向上、福澤四方。諸葛亮殿屋頂上獅子塑得格外高大，以“大獅”“小獅”諧音“太師”“少師”，暗合諸葛亮祖孫三代的身份，構思精巧，令人嘆服。

諸葛亮殿的屋頂（圖源：成都武侯祠）

從威嚴的龍與龍子，到祥瑞的麟鳳獅蝠，成都武侯祠建筑中的動物與神獸形象，構成了完整的祈福文化體系。古人以諧音寓意、圖騰崇拜的方式，將辟邪、防災、忠誠、智慧等美好期許，傾注于這些木石雕塑之中。這些神獸精靈，不僅是連接神話傳說與現實生活的紐帶，更成為守護一方安寧、傳遞美好祝愿的文化載體。它們與歲月共同流轉，將古人對美好生活的向往、對歷史先賢的敬仰，凝結成跨越千年的文化印記，在武侯祠的飛檐斗拱之間，靜靜訴說著傳統建筑的獨特魅力與深厚底蘊。

參考資料：

1.成都市武侯祠博物館編著,《三國圣地：武侯祠漫游》[M].成都：四川科學技術出版社,2003.3

2.楊榮.成都武侯祠建筑群研究[D].重慶大學,2009.

3.成都武侯祠博物館官網.

來源：方志武侯