張彥遠《法書要錄》記載:“(筆法)蔡邕受于神人而傳之崔瑗及女文姬,文姬傳之鐘繇,鐘繇傳之衛(wèi)夫人,衛(wèi)夫人傳之王羲之,王羲之傳之王獻之……”。
雖然后世普遍認為,王羲之書法精妙,至高無上,但是依據(jù)上文可知,真正的“書法鼻祖”并非是他,而是東漢時期的蔡邕,張彥遠所記內(nèi)容十分玄幻。
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他說蔡邕筆法,乃是夢中神仙傳授給他的,當然這一神秘記述,僅僅為了凸顯蔡邕的重要性,并未真正發(fā)生,東漢之前,隨著人們對于“象形字”的簡化,漢字和書法體系逐步完善,蔡邕將其整合、總結(jié),讓書法踏入正軌。
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他10歲拜師,通讀典籍,學習琴棋書畫,有此偶然看見工匠們,拿著掃帚刷墻,突然茅塞頓開,悟透用筆之法,創(chuàng)造出“飛白體”,蒼勁瀟灑、遲澀高級,極盡藝術(shù)美,對后世影響深遠。
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張芝、鐘繇、王羲之,包括唐宋諸家,均曾學過蔡邕,繼承正統(tǒng),由此創(chuàng)新改造,踏入書壇頂峰,不夸張的說,若將他的技巧掌握,臨摹“二王”、鐘繇等名家,基本不是問題,能更快掌握。
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可惜蔡邕的法帖稀少,最值得臨摹的一幅,就是香港中文大學,秘藏的《夏承碑》,此碑全稱《漢北海淳于長夏君碑》,立于東漢建寧三年(170年),全篇采用隸書,共計350多字。
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此乃“書法之祖”大手筆,以中鋒運筆,多用平動之法,點畫凝厚開闊。專揀遒勁,勢態(tài)明朗,極具磅礴大氣,構(gòu)勢奇宕傾斜,通過疏密開合的變化,凸顯出動感和藝術(shù)性,絲毫沒有笨重之感。
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無愧于翁方綱稱贊曰:“是碑體參篆籀而兼開正楷之法,乃古今書道一大關捩”,這是學習古人筆法的“第一選擇”,目前香港中文大學所藏的,乃是“宋拓本”,全卷字體完整,筆畫清晰,很多微小細節(jié),也能觀察到。
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此帖非常適合臨摹,從中參透古法,夯實基礎,學習正統(tǒng)、醇厚的技藝,感受傳統(tǒng)的質(zhì)樸、本真之美,同時為日后學習晉唐,奠定基礎,這是“北山十寶”之一,此前一直秘藏,近期終于公開。
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而今,我們對蔡邕《夏承碑》,進行1:1超高清復刻,采用博物館級別,12色微噴復刻工藝,與原作毫無二致,此品乃是手工經(jīng)折裝,裝裱精細,便于翻折和臨摹。
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