唐代集王羲之字成帖的風(fēng)氣非常盛行,《圣教序》《半截碑》都極為經(jīng)典,是后人學(xué)習(xí)“書圣”筆法的重要參考。不過,這兩部法帖與此作相比,那就是“小巫見大巫”了,這便是《集王行書金剛般若波羅蜜經(jīng)》。
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此作由唐文宗李昂敕令編纂,于大和六年(832年)完成,編纂過程中,大書法家柳公權(quán)參與其中,負(fù)責(zé)字例篩選與筆法校準(zhǔn),終由御用刻工邵建父子鐫刻上石,立于長安興唐寺,后原碑毀于戰(zhàn)亂,僅存拓本傳世。
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作為唐代官方大型集字工程,此作的集字來源十分嚴(yán)謹(jǐn),均取自內(nèi)府珍藏的王羲之真跡,同時參考《圣教序》《半截碑》等已有集王作品,優(yōu)中選優(yōu)、反復(fù)斟酌,每個字的挑選與排布都經(jīng)過細(xì)致考量。
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相較于《圣教序》編纂時行書入碑技術(shù)尚不成熟的弊端,此作得益于晚唐成熟的刻碑工藝,章法自然生動,字與字、行與行銜接流暢,勢態(tài)開合變化有序,沒有生硬拼湊之感,整體氣息渾然一體,猶如王羲之親筆書寫而成。
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其書法風(fēng)格承襲王羲之精髓,筆勢沖和超邁,飄逸秀勁且不失筋骨,盡顯“遒麗天成”的特質(zhì)。內(nèi)擫筆法,絞轉(zhuǎn)連帶自然,提按頓挫清晰可辨,“錐畫沙”“折釵股”的筆法質(zhì)感十分明顯。
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結(jié)字上,欹側(cè)多變、俯仰顧盼,由于采用烏金拓工藝,拓本墨色黝然深厚,字口清晰如新,明代書法家陳繼儒曾盛贊此作:“文皇《圣教序》千余言,懷仁集右軍書未免湊合。若《金剛》梵字無多,不必假借,其為逸少真跡無疑矣”。
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意思是《圣教序》集字難免有拼湊之感,而這部無需勉強(qiáng)假借字形,更貼近王羲之真跡本色。對學(xué)習(xí)二王行書的人而言,這部作品的實(shí)用價值極高。全卷5200余字,不重復(fù)的字?jǐn)?shù)是《圣教序》的近3倍,幾乎囊括日常常用漢字,適合長期臨摹,能幫助學(xué)習(xí)者系統(tǒng)掌握王羲之的筆法、結(jié)字與章法技巧,糾正學(xué)習(xí)宋拓本帶來的用筆纖弱等問題。
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而今,我們將此作進(jìn)行1:1超高清12色微噴復(fù)刻,精準(zhǔn)還原拓本的紙本質(zhì)感、用筆細(xì)節(jié),制成一款手工經(jīng)折裝,全卷加入現(xiàn)代漢字注釋,清晰標(biāo)注疑難字與草字對應(yīng)正體,特別適合臨摹與欣賞,見此品如見原作,期待您的喜歡。
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