北京
唐代集王羲之字成帖的風氣非常盛行，《圣教序》《半截碑》都極為經典，是后人學習“書圣”筆法的重要參考。不過，這兩部法帖與此作相比，那就是“小巫見大巫”了，這便是《集王行書金剛般若波羅蜜經》。
此作由唐文宗李昂敕令編纂，于大和六年（832年）完成，編纂過程中，大書法家柳公權參與其中，負責字例篩選與筆法校準，終由御用刻工邵建父子鐫刻上石，立于長安興唐寺，后原碑毀于戰亂，僅存拓本傳世。
作為唐代官方大型集字工程，此作的集字來源十分嚴謹，均取自內府珍藏的王羲之真跡，同時參考《圣教序》《半截碑》等已有集王作品，優中選優、反復斟酌，每個字的挑選與排布都經過細致考量。
相較于《圣教序》編纂時行書入碑技術尚不成熟的弊端，此作得益于晚唐成熟的刻碑工藝，章法自然生動，字與字、行與行銜接流暢，勢態開合變化有序，沒有生硬拼湊之感，整體氣息渾然一體，猶如王羲之親筆書寫而成。
其書法風格承襲王羲之精髓，筆勢沖和超邁，飄逸秀勁且不失筋骨，盡顯“遒麗天成”的特質。內擫筆法，絞轉連帶自然，提按頓挫清晰可辨，“錐畫沙”“折釵股”的筆法質感十分明顯。
結字上，欹側多變、俯仰顧盼，由于采用烏金拓工藝，拓本墨色黝然深厚，字口清晰如新，明代書法家陳繼儒曾盛贊此作：“文皇《圣教序》千余言，懷仁集右軍書未免湊合。若《金剛》梵字無多，不必假借，其為逸少真跡無疑矣”。
意思是《圣教序》集字難免有拼湊之感，而這部無需勉強假借字形，更貼近王羲之真跡本色。對學習二王行書的人而言，這部作品的實用價值極高。全卷5200余字，不重復的字數是《圣教序》的近3倍，幾乎囊括日常常用漢字，適合長期臨摹，能幫助學習者系統掌握王羲之的筆法、結字與章法技巧，糾正學習宋拓本帶來的用筆纖弱等問題。
而今，我們將此作進行1:1超高清12色微噴復刻，精準還原拓本的紙本質感、用筆細節，制成一款手工經折裝，全卷加入現代漢字注釋，清晰標注疑難字與草字對應正體，特別適合臨摹與欣賞，見此品如見原作，期待您的喜歡。
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