為什么古人黑道供關(guān)羽，太監(jiān)供岳飛、盜墓供曹操、青樓供呂洞賓？

腦補這么個場景：

深宮大內(nèi)最不起眼的角落，夜深人靜的時候，幾個剛?cè)胄械男』鹿倜诹镞M(jìn)一間偏僻屋子。

香案上供著的不是救苦救難的菩薩，也不是招財進(jìn)寶的財神爺，而是一尊披堅執(zhí)銳的武將。

定睛一看，這人竟然是岳飛。

這就有點讓人摸不著頭腦了。

在大伙兒的印象里，太監(jiān)跟岳飛那就是兩條道上跑的車。

一邊是身體殘缺、常被罵作禍水的“家奴”，一邊是鐵骨錚錚、精忠報國的“武圣”。

這幫皇宮里的伺候人，不去拜那些保平安的神仙，怎么偏偏要去拜一個恨不得把奸臣生吞活剝的岳飛？

有人說這是缺啥補啥，也有人說是純粹蹭名氣。

都不對。

這其實是一場精打細(xì)算的職場保命局。

咱們得先扒一扒太監(jiān)這活兒到底是干嘛的。

現(xiàn)代人眼里，這就是一幫生理畸形、心理變態(tài)的可憐蟲。

可要是擱在皇權(quán)爭斗的棋盤上，他們其實是皇帝手里最后一張底牌。

皇帝也是肉體凡胎，也有孤立無援的時候。

碰到宋仁宗那種軟心腸的，被大臣懟一臉唾沫還得賠笑。

像秦皇漢武那種能把臣子治得服服帖帖的狠角色，幾千年也就那幾個獨苗。

絕大部分資質(zhì)平平的君主，想不被手底下那幫人架空，手里必須攥著一把快刀。

這把刀，除了宦官沒別人。

說白了，皇帝用這幫人，看重的從來不是本事，而是那兩個字：死忠。

可這事兒有個死結(jié)。

只要是人就有私心，太監(jiān)也不例外。

你看明朝那特務(wù)機構(gòu)折騰的，先弄個錦衣衛(wèi)，皇帝睡不踏實；又搞個東廠盯著錦衣衛(wèi)；還是不放心，再弄西廠監(jiān)視東廠；最后甚至弄出個內(nèi)行廠，把前頭幾個全監(jiān)視起來。

這就說明，太監(jiān)這碗飯，那是時刻端在“信任危機”的火山口上。

在紫禁城里混，只要主子稍微覺得你有二心，丟飯碗是小事，掉腦袋才是常態(tài)。

那難題來了：一個名聲臭大街、身體又不完整的家奴，拿什么讓皇帝相信自己絕無二心？

發(fā)誓賭咒沒人信，寫血書又太做作。

他們急需找個神像，一個全天下都認(rèn)可的“忠誠代言人”。

挑來挑去，也就岳飛最合適。

岳武穆這一輩子，最硬的招牌其實不是“能打”，而是“聽話”。

論兵權(quán)，他當(dāng)時完全能自立山頭甚至改朝換代；論委屈，明明能宰了秦檜卻處處被掣肘；論收場，眼看就要收復(fù)舊山河，皇帝一道金牌召回，他立馬撤軍，哪怕最后被賜死風(fēng)波亭，也沒半句怨言。

這在封建帝王看來，就是教科書級別的“忠”。

宦官們給岳飛上香，其實是在給皇帝遞投名狀，潛臺詞是：

“萬歲爺您瞧，哪怕我有天大的本事，受了天大的委屈，只要您一句話，我就是下一個岳飛，叫我死我就死，絕不含糊。”

所以說，太監(jiān)拜岳飛，跪的不是那身功夫，而是那是那顆把自己獻(xiàn)祭給皇權(quán)的“忠心”。

同樣是拜神，混“道上”的那幫人也有講究。

提起江湖人拜關(guān)二爺，大伙第一反應(yīng)肯定是：關(guān)二爺武藝高強，還能招財。

但這賬算得太淺了。

在老早以前，“黑道”這兩個字其實不全是罵人。

往根上刨，這跟諸子百家里的“墨家”有些扯不斷的關(guān)系。

墨家講究“兼愛非攻”，這幫人其實是中國最早的嚴(yán)密民間社團(tuán)。

老大叫“巨子”，手里握著生殺大權(quán)，這其實就是后來幫派大佬的原型。

墨家崇尚黑色，加上這幫人平時愛管閑事、行俠仗義，老跟官府律法對著干，官府看他們不順眼，久而久之，“墨”就慢慢傳成了“黑”。

對于這么一幫游走在法律邊緣、把腦袋別褲腰帶上的亡命徒，最大的坑是什么？

不是官府來抓人，而是自家兄弟背后捅刀子。

一個幫派，沒有朝廷法律管著，沒有儒家道德束縛，靠什么保證隊伍不散？

靠什么保證小弟不會為了賞錢把大哥賣了？

只能死磕一個字：義。

而這個“義”字，必須得有個具體的模子，一個絕對不能褻瀆的神。

于是，關(guān)云長成了不二之選。

關(guān)二爺這輩子，其實就干了一件事：給“義”打樣。

當(dāng)年曹操為了留他，又是封侯又是送美女，待遇給到了頂格。

可關(guān)羽咋整的？

一聽說大哥劉備有信兒了，掛印封金，過五關(guān)斬六將也要去找大哥。

這就是道上最稀缺的“團(tuán)魂”。

他們供著關(guān)羽，其實是在簽一份基于“義氣”的生死合同。

在那個沒有公檢法的地下世界里，對著關(guān)二爺磕的那幾個響頭，就是最高的法律約束。

至于后來關(guān)二爺成了武財神，那是商業(yè)發(fā)達(dá)后的附加功能，順帶求個發(fā)財。

歸根結(jié)底，還是為了隊伍不散架。

如果說混社會的拜關(guān)羽是為了“防內(nèi)鬼”，那倒斗的拜曹操，純粹就是為了“找借口”。

挖人家祖墳這事，擱哪個朝代都是殺頭的重罪，更是損陰喪德的勾當(dāng)。

干這行的人，心里多少都有點發(fā)虛。

可要是這行的祖師爺是當(dāng)朝丞相呢？

曹孟德雖然沒親自揮鋤頭，但他絕對是盜墓行業(yè)的“總設(shè)計師”。

東漢末年那會兒，天下大亂，曹操要養(yǎng)兵打仗，錢不夠咋辦？

活人身上榨不出來，曹操就把眼光瞄向了死人。

他干了件前無古人的事：在軍營里正式設(shè)了“摸金校尉”這么個官職。

這可不是小偷小摸，這是國家機器下場的“考古發(fā)掘”。

曹操頭一個大目標(biāo)就是西漢梁孝王的墓。

這位爺是漢景帝的親弟弟，當(dāng)年平亂有功，太后寵得不行，陪葬的金銀財寶堆積如山。

曹操這一鏟子下去，據(jù)說挖出來的寶貝，夠養(yǎng)活全軍將士好幾年。

后來他又盯上了袁紹家的祖墳。

袁家四世三公，地下的好東西自然少不了，最后全變成了曹操爭天下的軍費。

對于后來的盜墓賊來說，曹操是不是親自動手不重要，重要的是他給了這個行當(dāng)一個“名分”。

拜曹操，其實是一種自我心理催眠：“我這不是傷天害理，我這是效仿魏武帝，是‘摸金校尉’的正統(tǒng)傳人。”

有了這個心理暗示，這幫人下坑的時候，手就不哆嗦了，膽子也就肥了。

最后，還有個讓人心酸的組合：青樓女子拜呂洞賓。

前頭幾個行當(dāng)拜神，要么為了表忠心，要么為了講義氣，要么為了求名分。

唯獨青樓女子拜呂洞賓，是為了一個字：命。

那地方的姑娘，大多是苦命人。

有的是從小被人販子拐來的，有的是家里遭了難被迫賣身的，還有的是官宦人家犯了事，女眷被充公發(fā)配的。

在那個年月，一旦腳踏進(jìn)青樓，基本就是掉進(jìn)了無底洞。

她們每天面對的是虛情假意的恩客，是老鴇的皮鞭毒打，是年老色衰后被掃地出門的悲慘結(jié)局。

她們心里頭最盼著什么？

盼著能有個蓋世英雄，哪怕是個知冷知熱的郎君，能從天而降，把她們從這火坑里拉出去。

但這全是奢望。

那些滿嘴仁義道德的讀書人，那些揮金如土的公子哥，誰會真把一個風(fēng)塵女子娶回家當(dāng)正房？

指望凡人沒戲，只能求神仙。

傳說里，八仙之一的呂洞賓生性風(fēng)流，最愛在煙花柳巷里轉(zhuǎn)悠。

但他跟凡夫俗子不一樣，他同情這些苦命女人，故事里常說他點化這些女子，甚至幫她們脫離苦海。

對于青樓女子來說，呂洞賓不光是個神，更是絕望日子里唯一的念想。

既然這世道沒人能救我，那我只能把希望寄托在這位傳說中“憐香惜玉”的神仙身上。

所以你看，這香火燒的。

太監(jiān)拜岳飛，是演給皇帝看的求生戲碼；

混混拜關(guān)羽，是維系幫派的歃血盟約；

盜墓拜曹操，是自我安慰的心理盾牌；

青樓拜呂洞賓，是走投無路的最后哀鳴。

每一個看似荒唐的“祭拜”背后，藏著的都不是迷信，而是人性在那個吃人的環(huán)境里，為了活下去所做的無奈掙扎。

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