又一位影視明星首度挑戰(zhàn)舞臺(tái)劇，張馨予在《江南·十二場(chǎng)歡聚》傳遞理想

“我們想為觀眾呈現(xiàn)一場(chǎng)兼具質(zhì)感與溫度的文化盛宴。”總導(dǎo)演王可然說(shuō)。張馨予、嚴(yán)尚嘉等聯(lián)袂演繹舞臺(tái)劇《江南·十二場(chǎng)歡聚》，2月5日在蘇州灣大劇院首演，連演4晚。

作為蘇州籍演員，張馨予首演舞臺(tái)劇，在《江南·十二場(chǎng)歡聚》中飾演達(dá)生，以“當(dāng)代絲綢之母”費(fèi)達(dá)生在開弦弓村興辦絲廠、實(shí)業(yè)救國(guó)的人生踐行為創(chuàng)作靈感，“演繹達(dá)生的過(guò)程，我不斷被她的精神感染”。青年演員嚴(yán)尚嘉挑戰(zhàn)極具創(chuàng)造性的角色蓉鏡，這個(gè)代表著江南女性多樣可能的形象，讓她實(shí)現(xiàn)了一次突破自我的表演探索，在歷史留白處勾勒出鮮活立體的女性形象，“蓉鏡讓我與這片土地深深共鳴。”

《江南·十二場(chǎng)歡聚》以“時(shí)空交錯(cuò)”為敘事脈絡(luò)，串聯(lián)范蠡、蘇軾、徐靈胎等十三位江南名士與當(dāng)代江南女孩的精神對(duì)話。全劇以十三個(gè)兩千年中一心想干大事并干成了大事的江南少年們，和兩位不想干大事卻干成大事的江南女孩邂逅的故事展開，其中達(dá)生、蓉鏡兩位女性角色如同穿越時(shí)空的信使，在古今對(duì)話中傳遞理想、堅(jiān)守與家國(guó)情懷。

十三位名士中，由青年演員李其炫飾演的“徐靈胎”作為吳地文化的代表，在演出中提燈探尋，不停追問(wèn)，打破“第四堵墻”的舞臺(tái)行動(dòng)，成為整場(chǎng)演出點(diǎn)睛之筆。

“《江南·十二場(chǎng)歡聚》創(chuàng)作從垂虹橋畔走到‘運(yùn)河文明’。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在采風(fēng)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，江南百姓于衣食住行間流露的富饒與從容，正是理想生活狀態(tài)的生動(dòng)詮釋，更沉淀凝聚成了江南文明的鮮明底色。”王可然透露，這些充滿煙火氣的市井民俗，也將完整呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，讓觀眾直觀感受江南韻味。

舞臺(tái)上，巨型裝置模塊攜水鄉(xiāng)建筑的靈秀緩緩鋪展，銀色小船載著角色泛波而來(lái)，藏于其間的核心巧思，是“絲綢編織”的精妙隱喻——光點(diǎn)隨旋律縱橫游走，豎為經(jīng)承托千年文脈，橫為緯交織古今時(shí)空，既致敬江南絲綢的精湛工藝，又讓歷史名士與當(dāng)代行者在經(jīng)緯交錯(cuò)中完成跨越時(shí)空的對(duì)話。

“我們所探索的舞臺(tái)劇，融合音樂(lè)劇和舞劇的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)保持話劇的行動(dòng)性語(yǔ)言和故事行動(dòng)力。”王可然介紹，《江南·十二場(chǎng)歡聚》融合多媒體技術(shù)，把戲劇現(xiàn)場(chǎng)升華為一場(chǎng)“戲中游、游中悟”的先鋒藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，“我們?cè)谖枧_(tái)設(shè)計(jì)上進(jìn)行了大膽突破，特別設(shè)置了‘劇中人’觀眾席，邀請(qǐng)部分觀眾坐上舞臺(tái)，打破傳統(tǒng)的觀演關(guān)系，從物理意義上實(shí)現(xiàn)沉浸式的‘入戲’體驗(yàn)。”

《江南·十二場(chǎng)歡聚》演出結(jié)束后還將邀請(qǐng)部分觀眾參加“戲劇沙龍”，與主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)代表和演員進(jìn)行近距離溝通與交流，解鎖臺(tái)前幕后的創(chuàng)作故事。

該劇由央華戲劇、蘇州灣大劇院、大麥演出聯(lián)合打造。

原標(biāo)題：《又一位影視明星首度挑戰(zhàn)舞臺(tái)劇，張馨予在《江南·十二場(chǎng)歡聚》傳遞理想》

欄目主編：張熠

來(lái)源：作者：解放日?qǐng)?bào) 諸葛漪