先有雞還是先有蛋？科學(xué)家終于給出了答案

這個(gè)問(wèn)題折磨了人類(lèi)至少兩千年。古希臘哲學(xué)家亞里士多德想破了腦袋，最后宣布這是個(gè)"無(wú)限循環(huán)"的悖論。但今天，進(jìn)化生物學(xué)和遺傳學(xué)已經(jīng)能給出一個(gè)清晰、確定、可以驗(yàn)證的答案，只是這個(gè)答案可能和你想的不太一樣。

這道題為什么困擾了人類(lèi)兩千年？

"先有雞還是先有蛋"之所以成為千古難題，是因?yàn)樗雌饋?lái)像一個(gè)邏輯死循環(huán)。雞從蛋里孵出來(lái)，蛋又是雞下的，你說(shuō)誰(shuí)先誰(shuí)后？無(wú)論你選哪個(gè)答案，對(duì)方都能反問(wèn)一句"那它從哪來(lái)的"，然后把你噎住。

古希臘人在這個(gè)問(wèn)題上耗費(fèi)了大量精力。亞里士多德認(rèn)為，既然兩者互為因果，那這個(gè)鏈條就是無(wú)始無(wú)終的，根本不存在"第一只雞"或"第一顆蛋"。

柏拉圖的看法更玄乎一點(diǎn)，他認(rèn)為雞和蛋都是某種"永恒理念"的投影，討論誰(shuí)先誰(shuí)后沒(méi)有意義。中世紀(jì)的神學(xué)家們倒是很干脆——上帝造了亞當(dāng)和夏娃，當(dāng)然也能直接造一只成年雞，問(wèn)題解決。

但這些回答要么回避問(wèn)題，要么訴諸超自然力量。真正讓這道題從哲學(xué)悖論變成科學(xué)問(wèn)題的，是1859年達(dá)爾文發(fā)表的《物種起源》。進(jìn)化論告訴我們一件顛覆性的事情：物種不是固定不變的，而是逐漸演化來(lái)的。

這意味著，"雞"并不是從天而降的，它有祖先，而且那些祖先嚴(yán)格意義上不是雞。有了這個(gè)視角，問(wèn)題的性質(zhì)就變了：我們要找的不是什么"第一只雞"或"第一顆蛋"，而是要弄清楚，在物種演化的過(guò)程中，"成為雞"這個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)變，究竟發(fā)生在什么時(shí)候、什么位置。

基因突變只能發(fā)生在蛋里

進(jìn)化不是一夜之間發(fā)生的大變身。雞的祖先是一種叫做"紅原雞"的野生禽類(lèi)，至今仍生活在東南亞的叢林里。從基因角度看，家雞和紅原雞的DNA相似度超過(guò)90%。現(xiàn)代家雞是大約8000年前在東亞地區(qū)被馴化的，但"雞"這個(gè)物種的形成，要追溯到更早的演化過(guò)程。

從一只"不完全是雞"的祖先，到"第一只真正的雞"，中間發(fā)生了什么？答案是基因突變。而這正是破解問(wèn)題的關(guān)鍵，基因突變只能發(fā)生在生殖細(xì)胞形成或受精卵發(fā)育的早期階段，也就是說(shuō)，只能發(fā)生在"蛋"里。

讓我們把這個(gè)過(guò)程慢放。假設(shè)有一只"原雞"，就叫它"準(zhǔn)雞"，它在遺傳上離現(xiàn)代雞只差最后一步。當(dāng)這只準(zhǔn)雞產(chǎn)生卵子時(shí)，DNA復(fù)制過(guò)程中發(fā)生了一個(gè)關(guān)鍵突變。這顆卵子與精子結(jié)合，形成受精卵。

這顆受精卵，也就是蛋里的胚胎，攜帶了這個(gè)新突變，使它在遺傳學(xué)定義上跨過(guò)了那道門(mén)檻，成為"第一只真正的雞"。

注意這里的邏輯：下蛋的是"準(zhǔn)雞"（不是完全意義上的雞），蛋里孵出來(lái)的才是"第一只雞"。

換句話說(shuō)，先有蛋，后有雞。這不是文字游戲，而是進(jìn)化機(jī)制決定的必然結(jié)果：生物個(gè)體一旦出生，基因就固定了，不會(huì)再發(fā)生改變物種屬性的突變；所有讓你"變成另一個(gè)物種"的突變，都只能發(fā)生在你還是一顆受精卵的時(shí)候。

科學(xué)家找到了直接證據(jù)

理論講得再好，總有人會(huì)說(shuō)"那只是推測(cè)"。幸運(yùn)的是，2010年，英國(guó)謝菲爾德大學(xué)和華威大學(xué)的研究團(tuán)隊(duì)發(fā)表了一項(xiàng)研究，直接從分子層面支持了"先有蛋"的答案。

他們研究的是一種叫做OC-17的蛋白質(zhì)。這種蛋白質(zhì)只存在于雞的卵巢中，它的功能是催化蛋殼的形成。沒(méi)有OC-17，碳酸鈣晶體就無(wú)法快速結(jié)晶成堅(jiān)硬的蛋殼結(jié)構(gòu)。研究團(tuán)隊(duì)利用超級(jí)計(jì)算機(jī)對(duì)這個(gè)過(guò)程進(jìn)行了分子動(dòng)力學(xué)模擬，發(fā)現(xiàn)OC-17是蛋殼形成的絕對(duì)必需條件。

有人可能會(huì)說(shuō)：等等，這不是證明了"先有雞"嗎？沒(méi)有雞，就沒(méi)有OC-17，沒(méi)有OC-17，就沒(méi)有蛋殼，沒(méi)有蛋殼，就沒(méi)有蛋啊！

這個(gè)思路看似有理，但忽略了一個(gè)重要事實(shí)：在雞出現(xiàn)之前，它的祖先早就會(huì)下蛋了。蛋這種結(jié)構(gòu)在爬行動(dòng)物時(shí)代就已經(jīng)存在，距今至少有三億多年歷史。恐龍下蛋，鱷魚(yú)下蛋，蛇下蛋，烏龜下蛋,硬殼蛋并不是雞的發(fā)明。

OC-17只是雞這個(gè)物種特有的蛋殼蛋白版本，在它之前，雞的祖先們有自己版本的類(lèi)似蛋白質(zhì)，也在正常產(chǎn)蛋繁殖。

這項(xiàng)研究真正證明的是：雞蛋的形成需要雞體內(nèi)的特定蛋白質(zhì)，而這種蛋白質(zhì)是雞這個(gè)物種演化過(guò)程中逐漸形成的。但形成這個(gè)物種的那次關(guān)鍵突變，仍然只能發(fā)生在受精卵階段。也就是說(shuō)，第一只擁有OC-17蛋白質(zhì)編碼基因的生物，是在蛋里完成這個(gè)演化跨越的。

那蛋又是誰(shuí)下的？

理解了上面的邏輯，你可能會(huì)追問(wèn)：好吧，就算蛋先于雞，那第一顆蛋總得有誰(shuí)來(lái)下吧？這難道不是把問(wèn)題往前推了一步嗎？

這個(gè)追問(wèn)本身暴露了一個(gè)常見(jiàn)的思維誤區(qū)：我們總覺(jué)得物種之間有一條清晰的界線，好像從"不是雞"到"是雞"之間有一個(gè)明確的跳躍。但真實(shí)的演化過(guò)程是極其平滑的漸變。

如果你能把過(guò)去一千萬(wàn)年里雞這個(gè)譜系的每一代個(gè)體都排成隊(duì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)相鄰兩代之間幾乎看不出差別，就像從深藍(lán)到淺藍(lán)的漸變色帶，你很難說(shuō)從哪個(gè)像素開(kāi)始"不再是深藍(lán)"。

所謂"第一只雞"和"第一顆雞蛋"，只是我們?yōu)榱擞懻摲奖闳藶閯澏ǖ母拍钸吔纭Ｔ谧匀唤纾瑥募t原雞祖先到現(xiàn)代家雞，中間經(jīng)歷了成千上萬(wàn)代的微小變化，每一代都比上一代稍有不同。

我們說(shuō)"蛋先于雞"，本質(zhì)上是在說(shuō)：無(wú)論你把"雞"的定義劃在哪里，讓某個(gè)個(gè)體跨過(guò)那條線的那次基因突變，一定發(fā)生在它還是受精卵的階段，而不是在它活蹦亂跳之后。

所以最終答案是：從進(jìn)化生物學(xué)和遺傳學(xué)的角度，先有蛋。這不是一個(gè)可以無(wú)限循環(huán)的悖論，而是有確定答案的科學(xué)問(wèn)題。困擾人類(lèi)兩千多年的謎題，被達(dá)爾文打開(kāi)了一半，被現(xiàn)代分子生物學(xué)徹底解開(kāi)。

有時(shí)候，一個(gè)看似無(wú)解的問(wèn)題之所以無(wú)解，只是因?yàn)槲覀儐?wèn)問(wèn)題的方式本身就錯(cuò)了。