中華文明生生不息的奮進(jìn)符號(hào)！騏驥迎春，縱覽千年馬文化

邂逅與“馬踏飛燕”同出于武威雷臺(tái)漢墓的青銅車馬，感受漢代車騎儀仗的赫赫威儀；近觀出自吐谷渾墓葬的唐代騎馬擊鼓俑，領(lǐng)略絲路往來的文化交融……

2月4日迎來二十四節(jié)氣之首的立春，以“春風(fēng)騏驥”為主題的馬年生肖展在上海博物館人民廣場館啟幕，甄選跨越千年的16件/組馬主題文物，展現(xiàn)中華馬文化的多元內(nèi)涵與吉祥寓意。從昭陵六駿凝固的征戰(zhàn)記憶，到徐悲鴻筆下的墨韻風(fēng)骨——馬的身影始終與中華民族的興衰榮辱緊密相連，是中華文明生生不息的奮進(jìn)符號(hào)。

中華文明生生不息的奮進(jìn)符號(hào)

馬，自古便是融貫華夏文明脈絡(luò)的重要伙伴與精神象征，既見于耕戰(zhàn)之需、驛傳之便，亦承載禮儀之盛、祥瑞之寓，代表力量與速度。

展廳中，甘肅省博物館藏東漢御奴駕馬銅軺車引人關(guān)注。據(jù)上博展覽部主任褚馨介紹，此車與聞名海內(nèi)外的“馬踏飛燕”同出一墓，屬銅車馬儀仗隊(duì)列中的前導(dǎo)車輛，不僅是漢代輿服制度的實(shí)證，更體現(xiàn)了馬在禮制社會(huì)中象征權(quán)力與秩序的文化內(nèi)涵。其雙轅曲衡，輿前設(shè)護(hù)擋，傘蓋插于中央，御奴執(zhí)轡坐于一側(cè)，馬匹矯健，生動(dòng)還原了漢代車馬出行場景。

甘肅省文物考古研究所藏騎馬擊鼓俑，出自迄今所見保存最完整的唐代吐谷渾王族墓葬。墓主慕容智系吐谷渾末代可汗之子、唐弘化公主所生，其墓葬形制與隨葬特征反映了吐谷渾上層在制度、文化上深度融合唐風(fēng)的歷史進(jìn)程。該俑頭戴籠冠，身著闊袖白袍，跨坐馬背，懷抱圓鼓，作擊奏狀，屬于墓中儀仗俑群，唐代軍儀禮樂場景宛在眼前，既見證吐谷渾對(duì)中原葬儀的采納，亦展現(xiàn)了馬在絲路文化交流中的禮儀功能與藝術(shù)表現(xiàn)。

上博藏昭陵六駿石刻拓印，則定格了唐代戰(zhàn)馬的威武儀容。昭陵六駿是唐代石刻藝術(shù)不朽的典范，然而，出于歷史原因，其中的“颯露紫”和“拳毛?”流失海外，現(xiàn)藏于美國賓夕法尼亞大學(xué)博物館。“此次展出的昭陵六駿全套拓本雖非直接取自原石，但形制比例、氣韻神采皆極近原跡，是近代拓工技藝與文物傳承的重要物證。”褚馨說。

馬在中國古代社會(huì)中地位重要，深受人們喜愛，因而也成為藝術(shù)創(chuàng)作中常見的表現(xiàn)題材。咸陽博物院藏圓雕白玉仙人奔馬，為漢代玉器圓雕中的珍罕之作。它以新疆和田羊脂白玉雕成，將天馬與仙人意象完美結(jié)合，形象詮釋了漢人“天馬行空”的浪漫想象與“羽化登仙”的永恒祈愿。一組來自上博的小型陶瓷馬像造型生動(dòng)、釉彩各異，體現(xiàn)了民間窯口的質(zhì)樸趣味與生活氣息。其中一件宋代紅綠彩騎馬女像以紅、綠、黑彩繪飾，女子騎姿端莊，再現(xiàn)了宋金時(shí)期女子出行的嫻雅風(fēng)姿。平時(shí)難得一見的徐悲鴻《飲馬圖》與張大千《臨曹霸玉花驄圖》，則讓人們體會(huì)墨韻流淌中的馬魂風(fēng)骨。

賞千年駿影，聽時(shí)代蹄聲

本次展覽的展陳設(shè)計(jì)也頗具特色，展廳整體以紅黑白配色為主，彰顯新春喜色，龍馬精神。中心醒目的紅色十字型風(fēng)車結(jié)構(gòu)，配合六駿的奔馬形象，讓歷史長河中馬的側(cè)影，在環(huán)繞的動(dòng)線中躍然靈動(dòng)。四角的L型展墻中段鏤空，形成多樣的觀看角度與透景效果。軸線盡頭將兩個(gè)小小的“白盒子”分置左右，為參觀體驗(yàn)增添更多趣味。

上博館長褚曉波表示，展覽以“春風(fēng)騏驥”為題，既諧“奇跡”之音，更喻駿馬得遇春風(fēng)，恰如盛世啟新程、宏圖逢良時(shí)，在萬象更新中馳向無限可能。“愿觀眾在騏驥春風(fēng)中，共賞千年駿影，聆聽時(shí)代蹄聲。”

展覽期間，上博將推出“博物館里過大年”丙午馬年春節(jié)特別活動(dòng)，舉辦“駿馳新歲”——珂羅版書畫復(fù)制技藝非遺迎新活動(dòng)，并同步推出“駿逸神馳”“吉葫納福”“一扣一愿”主題系列文創(chuàng)產(chǎn)品和馬年主題限量福袋，邀請(qǐng)市民游客在濃濃年味中感受傳統(tǒng)文化的魅力，滿足公眾新春多元化消費(fèi)需求。

原標(biāo)題：《中華文明生生不息的奮進(jìn)符號(hào)！騏驥迎春，縱覽千年馬文化》

欄目主編：邢曉芳

本文作者：文匯報(bào) 李婷

圖片來源：陳龍拍攝