一個(gè)人最高級(jí)的智慧，就藏在這2個(gè)字中

真實(shí)故事，溫暖記錄！這里沒(méi)有空洞的理論，只有真實(shí)的改變。

本專(zhuān)欄記錄每一位與《曾仕強(qiáng)全集》相遇的讀者，如何將國(guó)學(xué)智慧融入尋常日子。

從心境轉(zhuǎn)變到家庭和睦，從言行修為到人生頓悟——每一段分享，都是智慧照進(jìn)生活的溫暖見(jiàn)證。

你有沒(méi)有遇到過(guò)這樣的困擾：

話說(shuō)輕了，對(duì)方不重視；說(shuō)重了，又傷感情；

事做少了，顯得敷衍；做多了，又越了界限；

熱情不夠，顯得冷漠；熱情過(guò)度，又讓人感覺(jué)有壓力；

這其中的關(guān)鍵，就在于“分寸”二字。

生活中，你一旦掌握了分寸的奧秘，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：

原先困擾你的很多問(wèn)題迎刃而解了，內(nèi)心的糾結(jié)與內(nèi)耗也悄然消散，取而代之的是一種清晰的安定感。

做事時(shí)，心中自有章法，效率在從容中自然提升。該進(jìn)時(shí)不含糊，該退時(shí)不猶豫，該沉默時(shí)不多言，該發(fā)聲時(shí)不怯場(chǎng)。

中國(guó)人的處世哲學(xué)，精髓不在“對(duì)錯(cuò)”，而在“恰當(dāng)”；最高級(jí)的智慧，就藏在這“剛剛好”的把握里。

那么如何才能在進(jìn)退、取舍、剛?cè)嶂g，找到那個(gè)“剛剛好”的平衡點(diǎn)呢？看看他們是怎么做的？

01

言語(yǔ)的分寸：

從直言不諱到慎言慎語(yǔ)

易友堅(jiān)韌分享了一個(gè)微妙轉(zhuǎn)變：

“我感覺(jué)自己的認(rèn)知提高了，變得慎言慎語(yǔ)，凡事不為天下先。”

這簡(jiǎn)單的“慎言慎語(yǔ)”四個(gè)字，背后是深刻的處世智慧。

過(guò)去她心直口快，總覺(jué)得“我是為你好”，結(jié)果往往好心辦壞事。現(xiàn)在她明白了，真正的為別人好，是先考慮對(duì)方的接受度。

就像倒茶，七分滿(mǎn)最好。話說(shuō)到七分，留三分讓對(duì)方自己體會(huì)，既表達(dá)了關(guān)心，又給了對(duì)方空間。

言語(yǔ)的分寸，不在于說(shuō)多少，而在于說(shuō)得恰到好處。

02

行動(dòng)的分寸：

從急于求成到合理的推拖拉

易友屈阿文在工作中體會(huì)到了“慢”的智慧：

“遇事會(huì)先冷靜思考，合理的推拖拉，直到找到合適的方向再往下走。”

這里的“推拖拉”，不是拖延，而是給自己留出觀察和思考的空間。

就像中醫(yī)開(kāi)藥，講究“君臣佐使”的配合，主次分明，劑量得當(dāng)。

做事也是如此，什么時(shí)候該進(jìn)，什么時(shí)候該退，都需要拿捏火候。

行動(dòng)的分寸，是知道什么時(shí)候該快，什么時(shí)候該慢。

03

處世的分寸：

從非黑即白到親疏有度

易友小剛在與人交往中悟出了處世哲理：

“學(xué)會(huì)了與人相處的‘中道’，不過(guò)分親近也不刻意疏遠(yuǎn)，讓彼此都感到舒服。”

處世如同調(diào)弦，太緊易斷，太松無(wú)音。人與人之間也是如此，需要找到讓彼此都自在的恰當(dāng)距離。

“現(xiàn)在與人交往，我會(huì)保持‘一碗湯的距離’——這碗湯端過(guò)去不會(huì)涼，這樣的距離剛剛好。”

處世的分寸，是懂得在每個(gè)關(guān)系中找到最舒適的距離。

04

教育的分寸：

從事事操心到適時(shí)放手

易友夢(mèng)幻在教育孩子上有了新領(lǐng)悟：

“自己感覺(jué)生活更踏實(shí)了，人生更有意義了。對(duì)孩子，不再事事包辦，而是該放手時(shí)就放手。”

就像放風(fēng)箏，線握得太緊，風(fēng)箏飛不高；放得太松，又容易失控。

教育孩子，就是要做那個(gè)聰明的放風(fēng)箏的人——知道什么時(shí)候該收線，什么時(shí)候該放線。

教育的分寸，在于該介入時(shí)及時(shí)介入，該退出時(shí)優(yōu)雅退出。

分寸，是中國(guó)人最深層的生存智慧。

這些真實(shí)的轉(zhuǎn)變告訴我們：真正的成熟，不是世故，而是懂得分寸。

說(shuō)話知進(jìn)退，是修養(yǎng)；做事知緩急，是智慧；處世知親疏，是通達(dá)；教育知放手，是遠(yuǎn)見(jiàn)。

曾師在講解《易經(jīng)》時(shí)常說(shuō)：“一陰一陽(yáng)之謂道。”

這個(gè)“道”，就體現(xiàn)在日常生活的每一個(gè)分寸之間。太過(guò)則失中，不及則未至，唯有中庸，方能長(zhǎng)久。

當(dāng)我們?cè)诿總€(gè)當(dāng)下都能找到那個(gè)“剛剛好”的平衡點(diǎn)，生活便成了一種藝術(shù)，處世便成了一種修行。

這或許就是中國(guó)人最高級(jí)的活法——在分寸之間，活出生命的從容與優(yōu)雅。

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