文|肖煥
2026年米蘭-科爾蒂納冬奧會開幕在即,這不免使人想到我國古代的體育運動,尤其是冰上運動的悠久歷史。從新疆阿勒泰巖畫中先民踏雪狩獵的獸骨滑雪板,到唐代“以木為馬,雪上逐鹿”的木馬技藝,迨至明清,冰雪運動已成為社交禮儀的載體,清代的冰嬉大典更發(fā)展為集娛樂、文化、運動等為一體的皇家制度。
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位于新疆阿勒泰的墩德布拉克巖畫,經(jīng)過探測距今1.1萬年至1.2萬年,巖畫上十位先民屈膝前傾,腳蹬短小雪踏,手持長杖,身旁環(huán)繞野牛、野馬,生動再現(xiàn)了古人滑雪狩獵的場景。其中的雪踏可謂現(xiàn)代滑雪板的雛形,在巖畫附近出土的獸骨滑雪板殘片,底部留有打磨痕跡,印證先民已掌握減小摩擦、提升滑行效率的初級技藝。《山海經(jīng)》記載,“有釘靈之國,其民從膝以下有毛,馬蹄,善走”,東晉學者郭璞注釋“釘靈之國”時引用《詩含神霧》曰:“馬蹄自鞭其蹄,日行三百里”。
隋唐時期的,冰雪工具從“簡陋適配”走向“技藝成熟”,開始兼具實用與審美價值;宋元至明清,冰雪運動完成文化符號轉(zhuǎn)型,成為社交禮儀與國家儀式的重要載體。清代宮內(nèi)有冬季冰嬉的習俗,并將其視為“國俗”,乾隆皇帝說“冰嬉為國制所重”。每年從八旗官兵中挑選“善走冰”的能手入宮訓練,冬至到“三九”時在西苑冰上舉行冰嬉。皇帝率王公大臣等前往觀看,賽后皇帝分等次,恩賞銀兩。隨著時間推移,冰嬉大典的軍事功能淡化,僅存娛樂觀賞價值,這在乾隆時期的冰嬉圖中有充分體現(xiàn)。
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北京故宮博物院珍藏的《冰嬉圖》不止一幅,既包含金昆、程志道、福隆安共同繪制的版本,還有張為邦、姚文瀚的合筆之作,這兩幅《冰嬉圖》在清宮書畫收藏著錄《石渠寶笈續(xù)編》中都有記載,均描繪了乾隆皇帝閱視冰嬉的場景。冰嬉大典的表演項目,按功能可分為“競技類”“表演類”“禮儀類”三類,其中最具代表性的當數(shù)“搶等”“搶球”“轉(zhuǎn)龍射球”。
當時的“搶等”相當于今天的“短道速滑”。參賽者的運動裝備已相當專業(yè),腳上有鐵齒冰鞋,其冰刀嵌于鞋底,前尖后寬,便于破冰,著裝是便于區(qū)分的紅、黃、藍三色衣,比賽路徑約500米,從北海五龍亭附近出發(fā),沿冰面向皇帝御座所在的“冰床”疾馳。賽道設(shè)“標桿”標記,違者罰下。據(jù)《養(yǎng)吉齋叢錄》記載,優(yōu)勝者“頭標賞銀二十兩,二標十兩,三標五兩”,普通士兵若能進前十,“例賞一月錢糧”。比賽場面的激烈程度在當時的記錄中可見一斑:“冰上滑擦者,所著之履皆有鐵齒,流行冰上,如星馳電掣,爭先奪標取勝。”乾隆曾在《冰嬉賦》中驚嘆:“閃如曵電,疾若奔星”——冰上選手的速度,竟比奔馳的駿馬更迅猛。
冰嬉中的集體對抗項目是“搶球”,《帝京歲時紀勝》記載:“歡騰馳逐,以便捷勇敢為能。將士用以習武。比賽分紅黃兩隊,每隊10人,使用特制的以牛皮包裹毛氈的充氣冰球,旗門高約2米。比賽開始,侍衛(wèi)將球猛踢至中場,雙方隊員需用雙手爭奪,可用推、擋、抱等動作,但不能用腳踢。”這種“無球門不設(shè)界,拼搶激烈”的規(guī)則,本質(zhì)上是軍隊“攻防轉(zhuǎn)換”戰(zhàn)術(shù)的模擬訓練。
“轉(zhuǎn)龍射球”是冰嬉中的“儀式性項目”,也更有看點。參賽者為八旗兵丁,每旗組成一隊,每隊百余人,前導為二百人的執(zhí)旗者,之后是數(shù)量倍于旗手的執(zhí)弓者,末尾為“龍尾”(一名幼童)。隊伍按八旗顏色排列,沿冰道盤旋行進,遠望如“蜿蜒巨龍”。行至皇帝御座前的“旌門”時,隊伍驟然加速,前排士兵張弓搭箭,同時射向門上懸掛的紅色“天球”(象征太陽)與藍色“地球”(象征大地)。這一場景在《冰嬉圖》中體現(xiàn)得相當具體,畫面右側(cè),眾人簇擁著皇帝華麗的冰床,冰場上,旗手和射手們間隔排列,盤旋滑行于冰上,隊伍蜿蜒如龍形。
《冰嬉圖》描繪的冰上滑行隊伍中還有各項雜技表演,展現(xiàn)了如花樣滑冰般的諸多高難度動作,如大蝎子、金雞獨立、哪吒鬧海、雙飛燕以及千斤墜等,生動再現(xiàn)了雜技滑冰的精彩瞬間,如爬竿、翻杠子、飛叉、耍刀、使棒、弄幡等技藝。畫面中,冰面泛著銀光,八旗隊伍的彩旗獵獵作響,士兵的冰鞋在冰面上劃出細密的紋路;遠處,乾隆皇帝乘坐的“冰床”(飾以金漆,覆蓋黃緞)停在御座前,侍從手持傘蓋、香爐侍立;近處,轉(zhuǎn)龍隊伍的“龍尾”幼童正張開雙臂,仿佛在擁抱寒風。
《冰嬉圖》的價值不僅在于藝術(shù)成就,更在于其史料價值。通過畫卷,我們能看到清代冰鞋的具體形制,其鐵齒深約3厘米、間距5厘米,適合冰面破行;冰床的制作工藝則以楠木為架,包以鐵皮,底部嵌銅條減少摩擦;八旗的服飾規(guī)制更是規(guī)整,如正黃旗為明黃,鑲黃旗為金黃,綴以龍紋……這些細節(jié),為研究清代軍事、服飾、民俗提供了珍貴的一手資料。
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