沈巍記179：沈巍對湖南常德桃源縣的熟悉程度，竟然超過當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)友

2月2日，凌晨時分，沈巍還在麥上與網(wǎng)友侃侃而談。

有一位網(wǎng)友，是湖南桃源縣人，現(xiàn)在在貴州工作，沈巍立刻調(diào)用他的知識儲備，對湖南的這個縣份，展開了他的認(rèn)知輸出。

他問道：“桃源縣的歷史名人，哪一個跟我們上海有關(guān)的？”

這位桃源的網(wǎng)友謹(jǐn)小慎微地回答道：宋教仁吧。

沈巍緊接著問道：“你來過上海嗎？宋教仁的墓你去過嗎？”

網(wǎng)友如實答道：我沒有。

沈巍又問道：“那我問你，除了宋教仁，還有一個辛亥革命的人物也是桃源縣的，你知道他是誰？”

網(wǎng)友隱約記得有一位桃源縣的名人姓翦的，但他顯然不是辛亥革命相關(guān)人物。沈巍說出答案：“還有一個姓覃的，叫覃振（誤記成譚人鳳）。

史料記載，覃振為同盟會元老，辛亥革命重要參與者，與宋教仁共同推動反清革命。

覃振

網(wǎng)友顯然不知道覃振，但仍在重復(fù)他剛才提及的那個記不起名字的故鄉(xiāng)的名人：“我只知道開國大典的……”

沈巍立刻作出判斷：“開國大典主持的是林伯渠。”

這顯然不是網(wǎng)友心中認(rèn)定的那個人，他依然追尋著家鄉(xiāng)的記憶，說：“還一個叫翦……”一時難以叫出這個名字。

而沈巍以為網(wǎng)友認(rèn)定的是林伯渠，立刻作出他的否定，說：“他不是常德人，更不是桃源，他是臨澧人。”

對湖南的歷史人物，沈巍竟然分辨得如此之清晰，就連當(dāng)?shù)厝艘策_(dá)不到他的這個博聞強(qiáng)識水平。

網(wǎng)友仍然遵循著自己的思路，想著那個姓翦的桃源名人：“還一個叫翦什么翦。我就記不起來了。”

網(wǎng)友的不斷點撥，終點接軌上了沈巍的記憶通衢：“哦，翦伯贊，翦伯贊，翦伯贊。你這個，我給你糾正一下啊，他沒有上過這個開國大典（當(dāng)主持人），他只是一個歷史學(xué)家，翦伯贊。開國大典那個主持人就是臨澧的林伯渠。”

沈巍把湖南桃源的名人條分縷析得很清楚，接著，他另開話題，問道：“你知道你們湖南有一副對聯(lián)很有名，就是叫：長沙沙水水無沙，常德德山山有德，你知道這副對聯(lián)嗎？”

網(wǎng)友不出意外地回答：“不知道”。

問過了常德的歷史名人，沈巍又轉(zhuǎn)到他獨(dú)擅勝場的中國地方戲劇維度，問道：“常德有一個地方劇種很有名，知道嗎？”

網(wǎng)友試探地回答道：“花鼓戲吧，是不是花鼓戲？”

沈巍說道：“不對，武陵戲。”

網(wǎng)友自然聽說過，恍然大悟，說：“哦，武陵戲。我對我們湖南了解的不是很（透徹）。”

沈巍依然沿著自己的思路，大談常德的文化縱深：“還有一個劇種是全國各地都有的，就是漢劇。它是武漢（發(fā)源的劇種），但是它后來流傳到全國各地之后呢，有廣東漢劇，有常德漢劇，你們常德有個漢劇，它加了個名字叫常德漢劇。”

接下來，沈巍又推而廣之，對常德漢劇的經(jīng)典節(jié)目，作了介紹。能對一個地方戲劇的劇目都能熟透于胸，確實令網(wǎng)友驚嘆。

他說：“然后再加一句，就是中國歷史上諷刺知識分子的，有兩個（作品），有雙絕。一個就是小說《儒林外史》，諷刺中國知識分子的那些酸和不現(xiàn)實，這是一部經(jīng)典。還有就是你們常德的，常德漢劇有個丑角演員叫邱吉彩，他扮演了一個一輩子想考上科舉都沒成功的秀才。他演的這出戲叫《祭頭巾》，諷刺知識分子的，就是在歷史上來說，一致受到好評，說他演絕了，沒有一個人超得過他，常德漢劇。”

資料顯示：邱吉彩（1900-1973）是中國漢劇丑行代表性演員，湖南常德人。1956年因在漢劇高腔《祭頭巾》中飾演石灝一角獲得廣泛關(guān)注。梅蘭芳評價其表演技法“與吳敬梓《儒林外史》寫范進(jìn)中舉的文學(xué)筆法異曲同工”。

《祭頭巾》是一個傳統(tǒng)節(jié)目，據(jù)邱吉彩回憶，以前“有些落魄丈人跟我們戲班來往甚密，“下海”的也很多。他們與藝人合作，創(chuàng)作了一些劇目，“祭頭巾”就是一個叫陳二郎的創(chuàng)作的。這個戲已經(jīng)有一百年的歷史了，它的故事出在明宣德二年，現(xiàn)在常德市還有個石探花街。

據(jù)《中國戲曲曲藝詞典》（上海辭書出版社,1981年版）介紹：

——【祭頭巾】 戲曲傳統(tǒng)劇目。取材于明雜劇《梁狀元不服老》。寫八十二歲老儒石灝久困科場，發(fā)榜前夜，心神不寧，作文祭別頭巾，希求換得烏紗帽，后聞報得中探花，竟狂喜昏厥。常德高腔等劇種均有此劇目。——

沈巍重新把思路拉回到常德與上海的關(guān)系，對那位常德桃源的網(wǎng)友說：

——那么歡迎你以后有機(jī)會到上海來吧，我希望你下次再來上海，一定要去看一看：宋教仁，不然的話，你（就不了解你的老鄉(xiāng)）。而且因為他是在上海死的，墓也是在上海。

他的墓呢，最早就叫宋公園，就是紀(jì)念他的，就叫宋公園，四九年之后呢就改名為閘北公園，現(xiàn)在呢又恢復(fù)了名字，叫宋公園，就是紀(jì)念宋教仁的叫宋公園。

這個宋公園呢，實際上也是一個景點。他這個雕像呢，是一個托著下巴在思考問題，就是模仿羅丹的《思想者》。你知道嗎？羅丹有個雕塑很有名，叫《思想者》。宋教仁就是托著下巴，他也在思考，他思考什么？思考我們國家的命運(yùn)。

他的墓碑呢，前面呢，有于右任寫的，還有章炳麟寫的《漁夫》。釣魚的漁夫，為什么叫漁夫啊？因為宋教仁號漁夫，意思說：將來要是這個政治生涯結(jié)束之后，我就去做一個隱士了，所以他給自己起名叫漁夫。——

沈巍回溯了桃源的歷史名人，再次將思緒拉回到桃源縣的歷史淵源，說：我們現(xiàn)在認(rèn)為最最跟陶淵明接近的這個桃源，就應(yīng)該是在你們湖南省桃源縣。當(dāng)然，這個本身是他想出來的，我們沒有必要刻意的去去（尋找實地），但大家一致認(rèn)為，這個景點可能最符合他筆下的特征，因為他寫的是武陵人嘛，那么常德古代就叫武陵。

最后，沈巍總結(jié)道：

——家鄉(xiāng)都說不完。家鄉(xiāng)有這么多，還有就是你們知道嗎？就是所謂的文旅邀請，文旅邀請的目的是干嘛？文旅的邀請的目的就是把類似于家鄉(xiāng)的這些東西，讓全國人民知道，你說對不對？

我并不是說要讓你知道老沈怎么樣，我們不要顛倒了，就是通過老沈，我們知道了有桃源縣，我們通過老沈知道了常德有一座山叫德山，我們通過老沈，知道了常德有個劇種叫漢劇，常德漢劇，我們通過老沈知道了，中國歷史上諷刺知識分子的演員很多，但是專家一致認(rèn)可有一個叫邱吉彩的，他演的《祭頭巾》諷刺知識分子諷刺得非常到位。這個才是我們應(yīng)該（做的），文旅就應(yīng)該做這個。

不是說我姓沈的去了之后，大家知道有個姓沈的，不是，目的是讓你們知道桃源有宋教仁，而不是知道我，好吧，就是這個意思。——

沈巍再次將一個地域性的景點與文旅宗旨結(jié)合起來，一句話，沈巍出戰(zhàn)文旅項目，不是為他自己的名聲，而是為了當(dāng)?shù)氐奈幕瘍Σ亍Ｋ该髁宋穆玫哪繕?biāo)與方向，而他，只是一個參與其中的工具、傳聲筒與激活引擎罷了。