文化新觀察丨為時代造像 以丹心鑄魂——吳為山寫意雕塑藝術展速寫

來源：滾動播報

（來源：千龍網）

雕塑，乃于空間中塑造精神之實體。

2月6日，“華夏風骨·國社凝章”吳為山寫意雕塑藝術展現身新華社美術館，集中呈現著名雕塑家吳為山所創作的部分歷史人物塑像，系統梳理其現代寫意雕塑體系。哲思與詩性化入泥土、熔于青銅，歷史的厚重與永恒撼人心魄。

從千載賢圣到百業智杰，從文韻流芳到禮和萬邦，200多件展品是對吳為山雕塑藝術的學術回顧，更是新時代文化自信、文化自覺的真切寫照。

展覽現場。新華社記者周瑋 攝

形塑：“從黃土中煉就出中國人的生命”

漫步展廳，歷史仿佛在一尊尊雕塑的面容中浮現：炎帝眉宇間凝聚著對蒼生飽暖的憂思，大禹的耒鍤飽含著治水安民的擔當……五千年文明之火淬煉出中國人的生命之像。

由孔子和老子兩尊雕像組成的《問道》，向中國傳統文化兩座高峰致敬。不少觀眾在雕像前駐足、沉思。

作品取自“孔子問道于老子”的典故，生動表現了兩位文化先賢晤面的歷史瞬間。孔子像渾然高古，展現儒家仁愛為本的道德追求；老子像飄逸悠游，強調線的表現，體現道家道法自然的精神內核。

展廳內氣象流轉，精神交融。《民族魂——魯迅》青銅鑄就，三刀兩刀中塑就硬骨頭精神，前行身姿如不朽豐碑。《爬雪山》《過草地》《強渡大渡河》，鐵血征途淬煉不滅英魂。錢學森、焦裕祿、王進喜、雷鋒、孔繁森……鮮活的塑像讓英雄模范的光輝形象挺立于此，映照人心。

展覽現場。新華社記者周瑋 攝

近四十載耕耘，吳為山創作了600余件藝術、文化、科學等領域的優秀人物雕塑。他自稱“文化赤子”，試圖“從黃土中煉就出中國人的生命”。

“一個人一生當中要把一件事情做好。”吳為山說，“這句話是費孝通老先生跟我講的，他還曾對我說，為中國的歷史文化名人塑像的想法很好，‘中國知識分子最重要的特征就是愛國’。在幾十年創作歷程中，我愈加覺得文藝工作者只有將中國精神融入自己的靈魂，才能在血脈中涌動愛國主義的血液，也才能創作出經典之作。”

寫意：捕捉中華文明的氣韻

面容清癯、低首昂心，俯視眾生而獨立蒼茫——展廳中這座《曹雪芹》雕塑，其漢白玉版本立于南京江寧織造博物館。

吳為山以其獨到的寫意雕塑手法借石成形，凸顯曹雪芹“悲劇般的憂傷、沉郁般的遁世”以及對現世的憤疾。

吳為山是寫意雕塑的倡行者。寫意是中國書畫的一個術語，一種方法，也是一種審美，一種語言，吳為山把它用到雕塑中。“寫意雕塑的靈魂，在于捕捉文明的氣韻，讓文化基因在塑形中代代相傳。”

屈原的身影激蕩千古不渝的家國情懷，李白舉杯邀月舒展盛唐豪邁氣象……虛實相生中，有詩風浩蕩。

展覽現場。新華社記者周瑋 攝

眼前這一座座雕像，塑圣人取其仁厚之魂，眉眼溫潤、身形端方，將“仁者愛人”的哲思凝于其中；刻詩人抓其浪漫之韻，衣袂翻飛、神態灑脫，以寫意線條勾勒“孤鶩落霞”的詩意。塑革命先驅凝其浩然之氣，取其最具張力的一瞬，或昂首赴義，或沉著奔走，不屈的意志與信念從勁瘦的軀體中磅礴而出，熔鑄為民族危難時的不朽長城。

文化學者馮驥才曾這樣評價，吳為山站在中西藝術與古今文化的交叉點上，從一個中國藝術家的文化立場上，從精神層面上，從博大精深的傳統中，提取出我們文化獨有的精髓——詩性、意境、寫意、神似，同時吸取西方藝術的現代性和當代性，創立了“寫意雕塑”，其意義超過他本人的成就。

對話：來自不同文明的“神遇”

組雕《神遇——孔子與蘇格拉底的對話》呈現了這樣的景象：兩位分別來自東西方的哲學巨人并肩站立，仿佛穿越地理與時間界限，產生思想碰撞與交匯。

這組雕像的原作，現立于希臘雅典古市集遺址。“他們的精神世界是相通的。一個強調‘天下大同’，提倡‘四海之內皆兄弟’，一個暢談心中的理想國，尋求建立正義、有序的社會。他們之間的‘對話’象征著東西方文化交流融合進入新階段、新模式。”吳為山說。

吳為山還將齊白石“搬”到達·芬奇的故鄉意大利芬奇市，“邀請”這位近現代中國畫大師與意大利文藝復興巨匠進行“超現實的對話”。《超越時空的對話——達·芬奇與齊白石》也在此次展覽中亮相。

展覽現場。新華社記者周瑋 攝

神奇的“對話”，還發生在塔拉斯·舍甫琴科與杜甫、高爾基與魯迅之間……這些雕塑前，觀眾們或凝神觀看，或低聲討論。“這種想象太奇妙了！”“這就是思想文化的共鳴！”此刻，觀者仿佛也加入了這一場“神遇”，體會跨越古今中西的心有靈犀。

以“對話”實現文化交流的“雙向奔赴”。如今，吳為山創作的69件雕塑作品分布于30多個國家的博物館、城市廣場、學校等，以無聲的語言講述著中國故事。時任聯合國秘書長潘基文稱贊吳為山雕塑“表現了全人類的靈魂”。

“知其本來，立足當代，面向未來，通過雕塑藝術感知由遠古走來的中華文明足跡，感受中華文明突出特性，深刻領悟‘兩個結合’，由此為我們當代藝術創作帶來新的啟迪。”瞻望未來創作，吳為山如是說。

策劃：張曉松

主編：林暉、孫聞