為什么古代的科舉只考四書五經(jīng)，不考數(shù)理化這些理科技術(shù)知識？

很多人看古裝劇都會犯嘀咕：那些靠背書考上狀元的人，連基本算術(shù)都不一定會，怎么就能管水利、修工程、調(diào)糧草？

答案其實很簡單，科舉從來就不是為了選“會干活的人”，它選的是“聽話、好用、立場穩(wěn)定的人”。

在古代的權(quán)力體系里，真正值錢的不是技術(shù)，而是忠誠和秩序，懂技術(shù)的人，只要會干就行，不需要他們有地位，更不需要他們有話語權(quán)。

所以你會看到一個很反常的現(xiàn)象：趙州橋、都江堰、紫禁城這些頂級工程，全是世界級水準(zhǔn)，但真正干活的人幾乎不留名，領(lǐng)獎、寫奏折、進史書的，永遠是讀經(jīng)典的官員。

技術(shù)在那個體系里，被明確壓在最底層，只能當(dāng)“工具”。

朝廷不需要官員會造東西，只需要他們會管理、會服從、會維護秩序。

說白了，就是你可以聰明，但不能“想太多”。

那問題來了：既然官員不懂技術(shù)，國家怎么運轉(zhuǎn)？答案是靠“吏”。

你能一輩子干活，卻沒資格當(dāng)官，你干得越好，就越被鎖死在原地。

到了明清，這種分層更徹底：官是官，吏是吏，世世代代都別想翻身。

這套制度，本質(zhì)上就是把技術(shù)能力和政治權(quán)力徹底切開，防止“懂事太多的人”進入決策層。

帝國機器的每一次精密運轉(zhuǎn)，背后都是這些人，但歷史從不記他們的名字。

如果站在皇帝的角度看，這套設(shè)計非常理性，一個超大帝國，最怕的不是技術(shù)落后，而是思想失控。

理科的核心是懷疑、求證、推翻舊結(jié)論，而這恰恰是統(tǒng)治者最忌諱的東西。

一個天天追問“為什么”的人，遲早會問到“憑什么你當(dāng)皇帝”。

相比之下，儒家經(jīng)典提供的是一套完整、封閉、穩(wěn)定的價值體系，把上下尊卑，君臣父子都寫死了。

通過科舉，全國精英被統(tǒng)一訓(xùn)練成同一套思維方式，溝通成本低，叛亂風(fēng)險也低。

哪怕效率不高，也足夠安全，這套邏輯在很長時間里確實有效，但代價也很明顯：一旦外部世界進入拼技術(shù)，拼工業(yè)的階段，這種只重思想，不重能力的體系就徹底失靈了。

回頭看，科舉不考數(shù)理化，并不是疏忽，而是一場持續(xù)千年的“管理策略”。

問題只在于，這筆賬在新時代里，終于算錯了。