1941年,日本藝術家染木煦對中國東北北部的民間用具進行過一次考察,期間,他曾途經吉林市,并就第二次游歷的江南巴虎屯,撰寫了一篇游記,取名《巴虎屯探訪》。江南巴虎屯歷史悠久,民國南大營、吉林林學院皆位于此處,在解放后地名變更為“烽火”,如今只余烽火街這一名稱,至于舊時風貌痕跡,早已蕩然無存。鑒于地方史料對這一區域幾乎沒有太多記述,故而這篇九十多年前的游記,所記載的如畫的過往,就顯得分外珍貴了。
原文(日文)大意如下:
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午后微雨淅瀝,我獨自劃船前往對岸的巴虎屯。前些年,我曾與小田內先生、田口先生等人在薄暮時分到訪此地,留下難忘的回憶,今日故地重游。雨后的松花江水漲滿,漫浸著對岸楊柳的根系,此時的楊柳,正泛著新青。
作為青柳繁茂的鄉村,這里處處可見柳樹。村中的男童挑著水桶往來汲水,四面皆是悠然景致,民風淳樸,少有紛爭。巴虎屯的公立國民學校里(今豐滿一實驗前身),時常能聽見孩童們可愛的歌聲。
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巴虎屯這個名字,聽起來便帶著一股古樸的旗人風情。村中的大戶人家,多是寬敞的瓦房,也有不少質樸的草房。杜家便是此地四大古老家族之一,其大門與二門形制規整,庭院中花木錯落,盡顯雅致。走進院中,正房與廂房布局齊整,器物擺放有序,處處透著整潔。院子里種著美人蕉,花開艷麗,十分惹眼。
當地人待客極為熱忱,若是不接過茶,便會一再相勸;若是接過飲用,他們便會格外親近。孩子們圍在門口,嘰嘰喳喳,久久不肯離去,別有一番質樸趣味。即便拿起相機對著婦人、器物拍攝,他們也不會介意,不像都市中人那般忌諱。在村落里尚可隨意拍攝,若是進入城中,便不可貿然舉鏡了。土墻草頂的屋舍,主人見被拍攝,反倒十分歡喜。
吉林一帶的民居,山墻、鴟尾一類的裝飾,本就精巧美觀。如今許多空廢的房舍,還留有舊東北軍時代兵營、大仙堂的遺跡,依稀可見當年模樣。
有人遠遠望見我,便早早捧著熱茶迎上來,口中不住道著“多謝、再見”,頻頻躬身。若是不接茶,便會一直懇切相勸;若是接茶喝下,對方便會覺得你十分親近。終于靜下心來觀賞景致,卻始終忘不了香煙。一支煙,勝過百句閑言。起初我只是取煙自抽,旁人見了便紛紛討要,我索性將整盒煙取出分發。這時,人群中一名年輕人主動取出洋火,為我點煙,連連致謝,隨后默默將空煙盒收走——中國人絕不會隨意丟棄煙盒,正所謂“客不可無禮,主不可不節”,大抵便是這般情狀。
巴虎屯的建筑十分古樸,看到寺廟煙氣繚繞,老人捧著香,不斷焚燒,伏地禮拜。因陰雨時常襲來,給寫生作畫帶來了很大困擾,于是我便利用民家的大門間隙、小門廊下,為眾多普通民宅畫了寫生。
雨后的泥土氣息,襯得尋常民家的大門愈發莊重,小門多被用作儲物小屋。中等人家的大門,內部多立四根立柱,簡單隔出四間倉房。走進屋內,可見一戶戶家族世代聚居于此,茅草屋檐的邊角刷著白漆,裝飾素凈潔白,即便貧寒之家,也會在這般細節上用心。
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巴虎屯的居民主要從事農業和捕魚。松花江每年封凍五個月,冰期不通舟楫,當地人的生活格外艱辛。東北滿洲一帶的江河中,可見一種狹長的獨木舟,當地稱作威呼,楊賓的《柳邊記略》中記載這種船多用于水路行軍、物資運輸,從船型便可窺見舊時風貌(作者自如引用中國史料,可見其對地方文化比較了解)。漢語中并無完全對應滿族習俗的詞匯,這種獨木舟是滿州地區獨有的交通工具,如今仍有少數滿族民眾使用。
如今,木匠打造一艘槽船,約需兩個月工期,造價二百元上下。這類船多被稱作滑子,平底淺吃水,行船輕快。船只多用野榆、水柳、柞木打造,這類木料耐水耐腐,除了擺渡小船,也用于建造糧船、貨船,相較其他木船,更不懼水土侵蝕。夏季可通航七八個月,冬季則靠運貨營生,一船可載貨三十石。載人一次,船費十錢;載貨一石,船費五錢,單程總計三文錢。滑子船體狹長,吃水淺,行駛輕便,運載重物時船身下沉,滑行順暢。通常兩三艘連結在一起航行,順風時亦可揚帆。
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此時暮色降臨,我再次乘船而歸。江岸之上,大量辣椒正裝筐,源源不斷運往城中售賣,場面十分興盛。辣椒色澤鮮潤,看著便引人食欲,若是旅人途經未能購買,返程后定會心生遺憾。菜畦之中,長著白眉狀的辣椒,有小辣、大辣之分。小辣椒形體纖細,辛辣味濃;大辣椒粗壯碩大,形似柿子椒,外形秀美,當地人說它辛中帶甜,滋味鮮美。將其切為細絲,與雞絲、肉絲同鍋爆炒,是下酒的絕佳小菜。
返回旅店后,我點了一份魚圓子,端上桌來。在簡陋的旅店里,就著白酒,小酌一杯,而后沉沉睡去。今日的巴虎屯探訪之行,正式告終。
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