學術凈土中的“雜音”：川大博導親日言行引眾怒

在學術的神圣領域，導師猶如燈塔，為學生指引著知識的航向，其言行不僅關乎學術的傳承，更對學生的價值觀塑造起著至關重要的作用。然而，近日四川大學的博導王竹卿卻因一系列令人難以容忍的親日言行，打破了學術的寧靜，引發了軒然大波。

據32名在讀碩博生抱團舉報，王竹卿的行為已嚴重逾越了學術與道德的底線。在正常的師生關系中，偶爾出現一些小矛盾或許在所難免，但此次32名學生集體站出來，并且精心整理了長達83頁的舉報材料，這背后所反映的問題絕非偶然，而是有著深層次的嚴重性。這83頁的舉報材料，像是一部詳實的“紀錄片”，每一頁都記錄著王竹卿不當言行的點點滴滴，每一個細節都足以讓人瞠目結舌。

平時課題組有一個工作群，它本是為了高效地通知科研任務、精準地對接學習進度而設立的專業交流平臺。然而，王竹卿卻將其變成了宣揚日本精神和文化的“宣傳陣地”。他頻繁地在群里轉發各種宣傳日本精神和日本文化的資料，這些內容并非是基于客觀、公正的文化交流，而是帶有明顯的偏向性。

他轉發的資料中，有時候是夸贊日本“工匠精神”遠超中國的文章。從學術研究的角度來看，日本在某些領域確實有著精湛的工藝和嚴謹的態度，其制造業在全球也有一定的影響力。但中國同樣擁有著悠久的工匠傳統，從古代的青銅器鑄造、陶瓷制作，到如今在高鐵、航天等領域展現出的卓越技術，中國工匠們憑借著智慧和汗水創造了無數的輝煌。王竹卿這種片面夸大日本“工匠精神”，貶低中國工匠成就的做法，是對中國傳統文化和現代科技成果的不尊重，也容易誤導學生對本國文化和科技實力的認知。

還有時候，他會分享宣傳日本社會“更文明、更有序”的視頻。這些視頻往往只展示了日本社會的表面現象，如街道的整潔、公共秩序的良好等，卻忽略了日本社會存在的諸多深層次問題，如老齡化嚴重、社會壓力大、自殺率高等。每個國家都有其獨特的社會文化背景和發展階段，不能簡單地以偏概全地進行比較。王竹卿這種只看到日本優點，而忽視其不足的行為，是一種不客觀、不全面的認知方式。

甚至，他還會轉發一些解讀日本價值觀、主張向日本全面學習的推文。這些推文往往帶有強烈的主觀色彩，試圖將日本的價值觀強加給學生。價值觀是一個國家和民族文化的核心，每個國家都有其獨特的價值觀體系，中國有著五千年的文明歷史，形成了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。王竹卿這種宣揚日本價值觀、主張全面學習日本的做法，可能會對學生的價值觀產生不良影響，使他們忽視本國文化的價值和魅力。

當學生們在群里熱烈討論國內的科研進展時，王竹卿看到后，總會借機岔開話題，轉而聊日本的相關情況。他還會附上一句“看看人家日本，這才是做學問、做事情的態度”，言語間對日本的推崇溢于言表。這種行為嚴重干擾了學生們正常的學術交流，破壞了工作群積極向上的學術氛圍，也讓學生們對他的學術引導產生了質疑。

如果說工作群里的行為還局限于小范圍，那么王竹卿在公開場合發表的親日言論，則產生了更為廣泛的影響。在一次學校組織的新生見面會上，王竹卿作為博導代表發言。新生見面會是新生們踏入校園的重要時刻，他們懷揣著對未來的憧憬和期望，希望從導師那里獲取寶貴的學術經驗和積極的學習態度。然而，王竹卿卻讓大家大失所望。

他本應圍繞學術成長、科研方法等方面，為新生們提供有益的指導和建議。但他卻話鋒一轉，開始夸贊日本的教育體系。他聲稱“日本的研究生教育比中國完善太多，學生的自主性和嚴謹性都遠超國內，你們要是有機會，一定要去日本深造，別困在國內的小圈子里”。這番言論讓在場的很多師生都覺得十分尷尬。尤其是負責組織見面會的老師，面對這樣的場景，只能無奈地打圓場。