“代磕頭”讓敬與誠大打折扣

近日，一家總部位于河南鄭州的跑腿公司推出了“代拜年幫盡孝”服務(wù)，引發(fā)關(guān)注。其中，最具爭議的是代磕頭服務(wù)，2小時(shí)的服務(wù)套餐定價(jià)999元，套餐內(nèi)容包括代買代送年貨禮品、1分鐘的吉祥話、行傳統(tǒng)磕頭禮儀以及其他定制服務(wù)，并進(jìn)行實(shí)時(shí)視頻直播。

過年給長輩磕頭，也可以花錢找人代替？支持者視其為現(xiàn)代孝心的無奈補(bǔ)充，反對者則斥之為荒誕的商業(yè)噱頭，更多人心里則泛起一種不適感。從“代哭墳”到“代磕頭”，這類“服務(wù)創(chuàng)新”為何總讓人覺得怪怪的？問題核心不在于商業(yè)邏輯，而在于它觸碰了某種深植文化肌理的情感禁忌。

傳統(tǒng)禮儀的核心在于其精神內(nèi)核而非動作本身。跪拜叩首在我國文化語境中，從來不是簡單的肢體屈伸，而是承載著血緣倫理與情感重量的莊嚴(yán)儀式。這個(gè)動作與行禮者的身份、情感具有不可分割的專屬性。當(dāng)它被剝離出家庭語境，轉(zhuǎn)化為一份由陌生人執(zhí)行的付費(fèi)項(xiàng)目，其原本蘊(yùn)含的敬與誠便不免大打折扣。即便流程周全、言語吉祥，也難以掩蓋形式與內(nèi)核之間的斷裂。

事實(shí)上，過年該不該行磕頭禮本身就存在爭議，即使在同一個(gè)地方，不同的人也有不同的看法和做法。一般來說，只要自發(fā)自愿、不存在強(qiáng)制色彩，多數(shù)人秉持“既不鼓勵(lì)也不反對”的包容、理性態(tài)度。此語境下，商家推出代磕頭服務(wù)，宣揚(yáng)“身雖遠(yuǎn)，利周全”，恐怕難以洗脫“孝心商品化”甚至“孝心綁架”之嫌。

現(xiàn)代社會，服務(wù)外包司空見慣，但涉及核心人倫情感的表達(dá)，一般被視為不可交易的范疇。花錢請人替自己磕頭，難免讓這份“心意”沾染上雇傭關(guān)系的生冷。長輩收到的可能不再是源自血脈的牽掛，而是一份經(jīng)由平臺調(diào)度、由他人演繹的“孝心展演”。這種錯(cuò)位，讓親情互動失去了應(yīng)有的溫度和味道。

對于執(zhí)行服務(wù)的跑腿員而言，這份工作也不輕松。平臺強(qiáng)調(diào)“雙方自愿”并賦予拒絕權(quán)，但“掙錢不磕磣”的樸素道理，在具體情境中依然會遭遇內(nèi)心糾結(jié)與社會審視。跑腿員在此過程中提供的不僅是體力勞動，更涉及一定程度的情感勞動與角色扮演。要求一個(gè)陌生人在他人家庭中完成最私密的禮儀，并同步直播給遠(yuǎn)端客戶，場景本身便混合著職業(yè)精神與身份尷尬。

代磕頭服務(wù)的出現(xiàn)，映照出當(dāng)下社會的一些現(xiàn)實(shí)困境。快節(jié)奏的生活、異地就業(yè)、短暫的假期，使得傳統(tǒng)意義上的“團(tuán)圓”變得日益困難。代磕頭服務(wù)，就是這種無奈之下的產(chǎn)物。它或許能短暫滿足儀式感的需求，卻無法替代真實(shí)的團(tuán)聚、陪伴與噓寒問暖，甚至可能產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，即情感表達(dá)可以通過購買服務(wù)來“完成”，從而進(jìn)一步消解了人們克服困難、“常回家看看”的意愿。

商業(yè)創(chuàng)新值得鼓勵(lì)，從代排隊(duì)、代送藥，到代祭掃、代遛狗，許多服務(wù)確實(shí)方便了生活，解決了不少現(xiàn)實(shí)難題。但涉及倫理親情、文化根基的核心領(lǐng)域，商業(yè)步伐需要格外審慎。創(chuàng)新應(yīng)有溫度，也應(yīng)有界限。這個(gè)界限，就是對人倫情感的尊重，對傳統(tǒng)文化內(nèi)核的敬畏。

說到底，有些東西，注定無法“外包”，也無法明碼標(biāo)價(jià)。對無法回家的游子來說，與其花高價(jià)雇人代行磕頭禮，不如與親人打個(gè)視頻電話，讓情感表達(dá)更真實(shí)、純粹。

作者：耳朵

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