宋朝的皇帝幾乎人人都是書法家,他們不僅寫得好,也重視培養宮廷書家,搜集天下法帖。書法界有一種說法,認為宋代的宮廷書家“米癲精行草,葉鼎尚篆隸”,即使是米芾的行書、草書當居魁首,而葉鼎則是篆隸二體的“執牛耳者”。
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葉鼎此人聲名不顯,且僅有一部作品傳世,那便是隸書《金剛般若波羅蜜經》,南宋以來很多書家都以此作為啟蒙,作為入門法帖練習,如姜夔、趙孟頫、文徵明、董其昌、吳昌碩、鄧石如等。此作現藏于臺北故宮博物院,為紙本冊頁,共20折、40頁,每頁縱約30.5厘米、橫約20.6厘米,總長度超過8米,5000余字完完整整,單字大小約1.5厘米。
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此作曾為趙孟頫秘藏多年,后來他將之進獻宮廷,全卷高古自然,無半分俗氣,更無元代以后隸書“難脫楷意”的弊病,稱得上“最美中國字”了。此作筆法規范精湛,兼具漢隸精髓與文人質感,這是此作最核心的優勢。
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葉鼎的隸書筆法直接師承漢碑,尤其借鑒了《曹全碑》的秀逸與《張遷碑》的厚重,去其纖秀、取其沉雄,形成了自身圓潤、端莊內斂的風格。書寫時以中鋒行筆為主,飽滿扎實,無絲毫單薄浮躁之感,起筆蠶頭飽滿,入紙沉穩,行筆過程中提按頓挫清晰,橫畫行筆輕重交替,豎畫挺拔沉穩,收筆舒展有度,不刻意夸張、不拖沓無力。
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同時,筆法中融入少量篆意,更顯凝練厚重,擺脫了南宋隸書常見的技法單薄問題,盡顯扎實功底。結體平中見穩,規整端莊且不失靈動,每個字的結體都經過精心把控,左右結構的字左收右舒、上下結構的字上緊下松,疏密對比恰到好處,卻不呆板僵化,實現平中見奇,避免了隸書書寫中“狀如算子”的弊端。
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章法布局嚴謹有序,字距、行距均勻適中,通篇排布整齊有序,無雜亂之感,既符合抄經作品的規范要求,又體現了葉鼎對章法的精準把控,讓整幅作品既莊重肅穆,又有文人書法的溫潤氣韻。
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南宋時期,隸書整體發展不及漢隸興盛,大多書家的隸書作品要么刻意模仿漢隸卻失其神韻,要么技法單薄、缺乏特色,而葉鼎的這幅字獨樹一幟,鄭思肖盛贊其“由心法得字法,止心法得佛法”,精準點出作品筆墨與經文內涵的完美融合。
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對于當代隸書學習者而言,此作筆法規范、結體清晰、章法規整,是極佳的入門與進階范本,臨摹時既能掌握隸書的核心技法,又能領悟漢隸古法的傳承之道,避免走入“技法浮夸、脫離法度”的誤區,是漢隸精髓在后世傳承的重要載體,其藝術價值與學習價值值得細細品味與深耕。
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而今,我們將此作進行了超高清12色微噴復制,細節與原作別無二致,并添加釋文一一對應,便于您臨摹和欣賞。
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