隨著馬年春節(jié)的臨近,內(nèi)蒙古各地的“馬元素”越來越豐富,公園里的萬馬奔騰彩燈矩陣,還有博物館的馬文化展覽……我看到的不僅是馬年的歡慶,更是“馬文化”在新時代的強力覺醒。
此前,我曾在《如果國家給內(nèi)蒙古一個“競技賽馬”政策》一文中說過內(nèi)蒙古正站在馬產(chǎn)業(yè)加速奔跑的歷史節(jié)點,今天我想探討一個更為具體且關鍵的問題:如何讓這股奔騰之力找到可持續(xù)的燃料?答案之一在于正視“競技賽馬”的價值,并推動其納入國家體育彩票體系——這不是賭博的誘惑,而是文化的賦能、產(chǎn)業(yè)的引擎。
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首先,我們要明確一個核心問題,競技賽馬是體育競技,而不是命運賭局。之前我的文章下面,很多熱心朋友都在留言,競技賽馬是否會滋生賭博等問題,甚至有人直接將競技賽馬同賭馬畫等號。我認為,這是從根本上混淆了“競技”與“投機”的本質(zhì)。競技賽馬的核心是速度、耐力與騎術的較量,是騎手與馬匹多年訓練的成果展示,其背后是科學的訓練體系、嚴格的賽事規(guī)則和公平的裁判機制,正如百米賽跑,觀眾為冠軍歡呼的原因是敬佩其拼搏精神,而非下注賭輸贏。如果因少數(shù)非法賭博行為便全盤否定賽馬競技,無異于因噎廢食。
其次,“馬彩”是文化傳承的活水,不是道德洼地的陷阱。有網(wǎng)友擔心“馬彩”會助長投機心態(tài),但我不知他們是否想過,將“馬彩”納入“體彩”體系,恰恰能化“暗流”為“明渠”。目前,“體彩”已涵蓋足球、籃球等多個體育項目,其資金用于支持全民健身、場館建設等公益事業(yè)。若將“馬彩”納入其中,不僅可以為內(nèi)蒙古的馬產(chǎn)業(yè)注入資金,更能讓公眾通過合法渠道參與,從而擠壓非法賭博的生存空間。這好比治理洪水,疏浚河道才能避免潰堤,一味封堵只會滋生隱患。
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更重要的是,“馬彩”能為馬文化傳承提供可持續(xù)的動力。內(nèi)蒙古的賽馬傳統(tǒng)源遠流長,但那達慕大會多限于季節(jié)性活動,缺乏常態(tài)化運營的資金支持。如果以“馬彩”收益反哺馬匹繁育、騎手培訓、賽事升級,豈非將傳統(tǒng)文化的“火種”投入現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的“熔爐”,鍛造出更加耀眼的光芒,讓馬背民族的精神在新時代更好延續(xù)。
最后,即便單純地從經(jīng)濟視角看,“馬彩”若能合法化,必將帶動一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈——育馬、賽馬、馬術、馬旅、“馬彩”等環(huán)環(huán)相扣。內(nèi)蒙古大草原的牛產(chǎn)業(yè)與羊產(chǎn)業(yè)已經(jīng)走向世界,而馬產(chǎn)業(yè)仍是一顆待磨的明珠。若政策能為其“松綁”,馬產(chǎn)業(yè)有望成為草原經(jīng)濟的新增長極。
以國際經(jīng)驗為例,英國賽馬業(yè)每年貢獻30多億英鎊(約合300億元人民幣)的經(jīng)濟價值,可見在嚴格監(jiān)管下的合法博彩成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“新燃料”。反觀自身,如果我們將賽馬與賭博簡單等同,實則是將一座文化富礦給埋沒,好比擁有一匹千里馬,卻因擔心它奔跑太快而始終拴在馬廄,不僅辜負了駿馬的潛力,更錯過了草原的遼闊。
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今年全國兩會召開在即,我呼吁內(nèi)蒙古及其他地區(qū)的人大代表,能基于實際情況與產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要,提交將馬彩納入體彩的正式提案。這不僅是為內(nèi)蒙古馬產(chǎn)業(yè)“破局”,更是為中國體育事業(yè)探索一條“體育+公益+文化”的新路。同時,建議從三方面設計制度:一是要嚴格監(jiān)管,明確邊界,確保“馬彩”收益用于馬產(chǎn)業(yè)升級與公益事業(yè),同時建立個人投注額度限制,防范過度投機;二是文化賦能,科技加持,將部分資金用于數(shù)字化馬文化傳播,建立線上線下平臺,讓全國觀眾可通過線上參與賽事,線下體驗草原騎射旅游;三是試點先行,穩(wěn)步推進,在內(nèi)蒙古條件成熟的地區(qū)先行開展試點,建立“賽馬+馬彩+文旅”的融合發(fā)展示范區(qū),探索可復制、可推廣的模式。
競技賽馬不是賭博,而是體育精神的彰顯、文化血脈的延續(xù)、經(jīng)濟活力的引爆。讓競技賽馬在陽光下奔跑,讓馬彩在規(guī)范中運行,讓內(nèi)蒙古的馬產(chǎn)業(yè)真正插上“雙翼金翅”,這不僅是經(jīng)濟課題,更是文化自信的體現(xiàn)。期待在不久的將來,我們不僅能看見內(nèi)蒙古馬文化的繁榮發(fā)展,更能見證內(nèi)蒙古馬產(chǎn)業(yè)的蹄聲如雷、縱橫馳騁。
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