競技賽馬非賭博，建議內(nèi)蒙古人大代表提案國家允許將馬彩納入體彩

隨著馬年春節(jié)的臨近，內(nèi)蒙古各地的“馬元素”越來越豐富，公園里的萬馬奔騰彩燈矩陣，還有博物館的馬文化展覽……我看到的不僅是馬年的歡慶，更是“馬文化”在新時代的強力覺醒。

此前，我曾在《如果國家給內(nèi)蒙古一個“競技賽馬”政策》一文中說過內(nèi)蒙古正站在馬產(chǎn)業(yè)加速奔跑的歷史節(jié)點，今天我想探討一個更為具體且關鍵的問題：如何讓這股奔騰之力找到可持續(xù)的燃料？答案之一在于正視“競技賽馬”的價值，并推動其納入國家體育彩票體系——這不是賭博的誘惑，而是文化的賦能、產(chǎn)業(yè)的引擎。

首先，我們要明確一個核心問題，競技賽馬是體育競技，而不是命運賭局。之前我的文章下面，很多熱心朋友都在留言，競技賽馬是否會滋生賭博等問題，甚至有人直接將競技賽馬同賭馬畫等號。我認為，這是從根本上混淆了“競技”與“投機”的本質(zhì)。競技賽馬的核心是速度、耐力與騎術的較量，是騎手與馬匹多年訓練的成果展示，其背后是科學的訓練體系、嚴格的賽事規(guī)則和公平的裁判機制，正如百米賽跑，觀眾為冠軍歡呼的原因是敬佩其拼搏精神，而非下注賭輸贏。如果因少數(shù)非法賭博行為便全盤否定賽馬競技，無異于因噎廢食。

其次，“馬彩”是文化傳承的活水，不是道德洼地的陷阱。有網(wǎng)友擔心“馬彩”會助長投機心態(tài)，但我不知他們是否想過，將“馬彩”納入“體彩”體系，恰恰能化“暗流”為“明渠”。目前，“體彩”已涵蓋足球、籃球等多個體育項目，其資金用于支持全民健身、場館建設等公益事業(yè)。若將“馬彩”納入其中，不僅可以為內(nèi)蒙古的馬產(chǎn)業(yè)注入資金，更能讓公眾通過合法渠道參與，從而擠壓非法賭博的生存空間。這好比治理洪水，疏浚河道才能避免潰堤，一味封堵只會滋生隱患。

更重要的是，“馬彩”能為馬文化傳承提供可持續(xù)的動力。內(nèi)蒙古的賽馬傳統(tǒng)源遠流長，但那達慕大會多限于季節(jié)性活動，缺乏常態(tài)化運營的資金支持。如果以“馬彩”收益反哺馬匹繁育、騎手培訓、賽事升級，豈非將傳統(tǒng)文化的“火種”投入現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的“熔爐”，鍛造出更加耀眼的光芒，讓馬背民族的精神在新時代更好延續(xù)。

最后，即便單純地從經(jīng)濟視角看，“馬彩”若能合法化，必將帶動一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈——育馬、賽馬、馬術、馬旅、“馬彩”等環(huán)環(huán)相扣。內(nèi)蒙古大草原的牛產(chǎn)業(yè)與羊產(chǎn)業(yè)已經(jīng)走向世界，而馬產(chǎn)業(yè)仍是一顆待磨的明珠。若政策能為其“松綁”，馬產(chǎn)業(yè)有望成為草原經(jīng)濟的新增長極。

以國際經(jīng)驗為例，英國賽馬業(yè)每年貢獻30多億英鎊（約合300億元人民幣）的經(jīng)濟價值，可見在嚴格監(jiān)管下的合法博彩成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“新燃料”。反觀自身，如果我們將賽馬與賭博簡單等同，實則是將一座文化富礦給埋沒，好比擁有一匹千里馬，卻因擔心它奔跑太快而始終拴在馬廄，不僅辜負了駿馬的潛力，更錯過了草原的遼闊。

今年全國兩會召開在即，我呼吁內(nèi)蒙古及其他地區(qū)的人大代表，能基于實際情況與產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，提交將馬彩納入體彩的正式提案。這不僅是為內(nèi)蒙古馬產(chǎn)業(yè)“破局”，更是為中國體育事業(yè)探索一條“體育+公益+文化”的新路。同時，建議從三方面設計制度：一是要嚴格監(jiān)管，明確邊界，確保“馬彩”收益用于馬產(chǎn)業(yè)升級與公益事業(yè)，同時建立個人投注額度限制，防范過度投機；二是文化賦能，科技加持，將部分資金用于數(shù)字化馬文化傳播，建立線上線下平臺，讓全國觀眾可通過線上參與賽事，線下體驗草原騎射旅游；三是試點先行，穩(wěn)步推進，在內(nèi)蒙古條件成熟的地區(qū)先行開展試點，建立“賽馬+馬彩+文旅”的融合發(fā)展示范區(qū)，探索可復制、可推廣的模式。

競技賽馬不是賭博，而是體育精神的彰顯、文化血脈的延續(xù)、經(jīng)濟活力的引爆。讓競技賽馬在陽光下奔跑，讓馬彩在規(guī)范中運行，讓內(nèi)蒙古的馬產(chǎn)業(yè)真正插上“雙翼金翅”，這不僅是經(jīng)濟課題，更是文化自信的體現(xiàn)。期待在不久的將來，我們不僅能看見內(nèi)蒙古馬文化的繁榮發(fā)展，更能見證內(nèi)蒙古馬產(chǎn)業(yè)的蹄聲如雷、縱橫馳騁。

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