張本智和，名中有本，切勿忘本

張本智和，名中有本，切勿忘本

體育無疆界，運動員有家國；姓名可更改，歷史不可欺。2024年8月，日本乒乓球選手張本智和參拜供奉戰爭罪犯相關人物的東鄉神社，此事在2026年2月經中國軍網等權威媒體點名批評后，再度在華人世界與亞洲愛好和平的人群中掀起強烈輿論波瀾。爭議的核心，早已超越一場比賽、一次勝負、一種國籍選擇，而是觸碰到了最不能退讓的歷史底線與民族良知。

張本智和這個名字，本就藏著一段特殊的身世。他原名張智和，父母均為來自中國的乒乓球運動員，他的乒乓啟蒙、技術根基、成長環境，無一不與中國血脈緊緊相連。后來歸化日本、更名“張本”，其家人曾公開解釋，取名帶一“本”字，意在不忘根本。可如今回望，這份當初的承諾，早已在現實面前顯得蒼白而諷刺。名中有本，行卻忘本，這正是整件事最令人唏噓、也最令人不齒的地方。

一個人更改姓名、更換國籍，在現代社會本不算不可原諒的選擇。為了職業發展、為了生活環境、為了個人理想，做出與故土不同的道路抉擇，世人縱然惋惜，大多也能報以基本的理解。名字可以改回來，國籍理論上也有回頭路，只要心有敬畏、行有底線，便不至于走到眾叛親離的地步。

可有些路，一旦踏上，就再也回不去。參拜供奉戰犯、象征軍國主義的神社，就是這樣一條絕路。 改名還可以改回來，拜鬼就無路可回了。這不是簡單的立場問題，而是是非問題、善惡問題、歷史正義問題。

近代以來，那場給中國人民、亞洲人民帶來無盡災難的侵略戰爭，留下的是數千萬傷亡、滿目瘡痍的山河、幾代人無法磨滅的傷痛記憶。那些被供奉的戰爭罪人，是歷史的罪人、文明的罪人、人類的罪人。東鄉神社供奉的東鄉平八郎，在甲午戰爭中制造了“高升號”慘案，致使上千中國官兵遇難；靖國神社更是供奉著二戰甲級戰犯，它們從來不是普通的宗教場所，而是日本軍國主義的符號，是對戰爭受害者的二次傷害。任何一個對歷史保有基本尊重、對生命保有基本敬畏的人，都不該踏入，更不該以參拜的方式，為那段黑暗歷史站臺。

張本智和的身份，又讓這件事多了一層無法回避的刺痛。他不是與中國毫無淵源的異國選手，他身上流著華夏血脈，受過中國乒乓體系的滋養，懂得中文，知曉那段歷史的分量。正因為如此，他的選擇才更讓人難以接受——不是無知，而是選擇；不是無意，而是背棄。

所謂忘本，第一層是忘血脈之本。他忘了自己從何而來，忘了父母的根，忘了文化與血脈的傳承。一個連自己來路都可以輕易拋棄、輕易踐踏的人，即便在賽場上拿到再多冠軍，也難以贏得真正的尊重。

第二層是忘家國之本。他忘了這片土地曾經歷的苦難，忘了無數先輩用鮮血換來的和平與尊嚴。體育可以不分勝負，但家國從沒有模糊地帶。賽場上喊出戰勝中國，尚可理解為競技斗志；賽場下參拜神社，就是對歷史的背叛，對民族情感的傷害。

第三層是忘良知之本。他忘了作為一個公眾人物應有的底線與責任。名氣越大，影響力越大，越要謹言慎行。他的一舉一動，會被無數青少年看在眼里、記在心里，一旦站在了歷史的對立面，就是在傳遞錯誤的價值觀，誤導更多人。

有人說，體育歸體育，政治歸政治。可在歷史底線面前，這句話從來都不成立。當體育選手主動踏入政治敏感地帶、觸碰歷史傷疤，就沒有資格再要求別人“只看球不看人”。技術可以學習，榮譽可以爭取，但良知不能出賣，底線不能突破。

張本智和最可悲的地方在于，他曾有機會成為中日體育交流的一道橋梁，卻偏偏選擇把自己變成傷害民族情感的一根刺。他本可以靠著球技贏得尊重，卻偏偏要用錯誤的行為，給自己貼上“忘本”的標簽。名字里的“本”，本是提醒，如今卻成了最大的反諷。

我們從不反對一個人追求自己的夢想，也從不苛責所有改換國籍的運動員。我們憤怒的，從來不是他代表日本出戰，而是他數典忘祖、漠視歷史、踐踏民族情感的選擇。我們批判的，也不是一個選手的勝負，而是忘本、忘國、忘民族的丑態。

歷史不會因時間流逝而被抹去，傷痛不會因年代久遠而被淡化。2024年那次參拜的腳印可以擦掉，但留在人心上的裂痕，卻難以愈合。走錯一步，可以糾正；踏錯底線，再難回頭。

張本智和，名中有本，切勿忘本。

名字可以改，血脈不能改；

國籍可以換，良知不能換；

道路可以選，歷史不能欺。

若執迷不悟，繼續在背叛根本、踐踏底線的路上走下去，等待他的，絕不會是掌聲與榮耀，只會是永遠洗不清的污點，和世人長久的唾棄。有些錯可以原諒，有些罪永遠不能原諒；有些路可以回頭，有些路一旦走了，就再也回不了頭。

希望所有身處海外、擁有華夏血脈的人都能記住：

行遠不忘根，得志不欺心。

這才是對自己、對故土、對歷史，最好的交代。