最近一部歷史劇直接火出了圈,不是因為流量明星扎堆,也不是因為服化道有多驚艷,而是它讓臺媒連夜加班解讀,還讓人民日報親自下場表態,民間口碑卻吵成了一鍋粥。
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這部聚焦五代十國吳越國“納土歸宋”的《太平年》,看似講的是千年前的老故事,實則藏著關乎兩岸的三大關鍵信號,更悄悄改變了兩岸文化交流的老格局。
說起來《太平年》的民間境遇挺有意思,豆瓣評分沒沖上8分,打分人數也不算多,喜歡的人覺得它填補了唐宋之間的歷史空白,讓普通人看懂了那段亂糟糟的五代亂世;
挑刺的人則一眼看穿劇情硬傷,主線講錢弘俶“納土歸宋”,支線卻硬塞了一堆五代其他政權的紛爭,兩條線擰在一起,人物形象也顯得扁平。明眼人都能看出來,這可不是編劇水平不行,而是故意為之的創作手法。
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要知道,在《新五代史》《舊五代史》里,五代才是正統主角,十國只是“割據”的存在,吳越國的故事本可以單獨講得順風順水。
但劇組偏要把分裂亂世和和平統一綁在一起對比,把錢弘俶塑造成以民為本的君主典范,這背后的心思,臺媒一眼就看透了,人民日報更是直接點破:
這部劇的價值,就是以史為鑒呼喚和平統一的共識。藝術層面的小缺憾,換來的是國家意志的精準傳遞,這部劇早就不是單純的娛樂作品,而是實打實的文化載體。
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如果說《太平年》的和平呼吁是“柔”,那人民日報順帶提及的《澎湖海戰》就是實打實的“剛”,這也是第二個關鍵信號:和平統一是首選,但以武止戈是不可觸碰的底線。
《澎湖海戰》講的是施瑯收復臺灣的歷史,當年鄭經靖難后的一系列操作觸碰了國家統一底線,這場正義之戰結束了臺灣與大陸的長期分裂,鞏固了東南海防。
一邊是錢弘俶“納土歸宋”保全百姓的和平范本,一邊是施瑯揮師收復的底線警示,一柔一剛構成了完整的統一敘事。
臺媒對此看得門兒清,島內評論直言,大陸的影視創作脈絡再清晰不過:和平是釋放的最大善意,但武力是捍衛統一的最后底線。畢竟國家統一的大勢擺在那里,任何分裂行徑,最終只會被歷史拍在沙灘上。
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第三個信號,也是最具時代意義的一點:兩岸文化交流的天平,早已完成了從“港臺輸入”到“內地輸出”的逆轉。八九十年代的內地觀眾,誰的青春里沒追過香港的武俠劇、臺灣的偶像劇?
《上海灘》的許文強、《流星花園》的F4,張國榮、周杰倫的歌聲,都是刻在一代人記憶里的文化符號。那時候的內地文化產品,別說走出國門,能影響港臺都難,在文化交流中妥妥是被動接受的一方。
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但今時不同往日,人民日報對《太平年》《澎湖海戰》的重視,正是這種轉變的標志性信號。如今大陸的優秀文化產品開始批量出海,在港臺地區掀起一波又一波熱潮,這背后是內地文化自信的持續提升,更是文化產業實打實的快速發展。
這些作品不只是傳遞統一理念的載體,更是中華文化走出去的名片,讓兩岸同胞在文化共鳴中增強認同,也讓世界看到了中華文化的真正魅力。
從被動接受到主動輸出,內地文化不僅完成了身份轉變,更有了成為引領者的底氣。這種文化層面的崛起,比單純的經濟發展更有深遠意義,它讓兩岸同胞的心理距離越拉越近,也讓中華文化成為聯結兩岸最牢固的紐帶。
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《太平年》的熱議,從來都不只是一部劇的熱度,臺媒的銳評、人民日報的表態,實則是兩岸對統一大勢的共同認知。
和平統一的核心訴求不會變,以武止戈的底線不會松,文化輸出的勢頭不會減,這三大信號背后,是國家統一的歷史必然,也是兩岸文化交流新格局的正式到來。
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