浙江
竹篾扎架，彩布覆身
一盞馬燈方得成型
72歲的
林布安
是寧波市非物質文化遺產
跑馬燈
代表性傳承人
指尖厚繭磨了數十年
但扎燈的每個步驟
他依舊做得較真，做得堅定
林布安正在制作馬燈
“一盞能舞的馬燈，單扎馬頭骨架就得整整一天，馬身要算承重，馬尾要留活勁，更別說糊布、彩繪，急不來。”
林布安是郭巨街道西門村土生土長的手藝人，從小就喜愛畫畫、剪紙。學生時代，他常常臨摹“小人書”，這也讓他有了一手過人的“童子功”。
“最早是我們村里一位老師傅在做馬燈，我小時候經常在旁邊看，回家就自己琢磨研究。”那些年，扎燈聲、笑語聲伴著年味，一同刻進了他的成長記憶。
林布安與馬燈
跑馬燈，對他來說不只是一門手藝，更多的是一種念想。
從前，郭巨元宵的熱鬧里從來繞不開跑馬燈?？呻S著老匠人相繼離世，手藝漸漸失傳，街巷的年味也淡了幾分。
1996年，出于對這份技藝的熱愛和守護傳承的初心，林布安重新拾起馬燈制作技藝。他四處尋訪老藝人，大家憑著模糊的記憶你一言我一語，復原馬頭的模樣、馬身的扎法，花了近半個月時間，終于做出了第一盞完整的馬燈。
“那天，我們拿著馬燈在巷里走了一圈，街坊鄰居都圍過來說，‘郭巨的年味，回來了’?！绷植及不貞浀?。
馬燈
做燈的手藝，容不得半點糊弄；手工的溫度，也藏在這慢工細活里，更藏在郭巨人代代相傳的年俗里。
如今的彩燈市場，機器制品遍地，半天就能做出一盞模樣周正的燈，輕便又便宜?？稍诹植及驳墓ぷ魇依?，依舊擺著竹剪、鉗子、顏料這些陪伴他多年的老物件。
十月以后采收的竹子質地最佳，馬身骨架要扎得結實又靈動，馬頭的關節要調試到揚頭、低頭自如。就連馬鬃、馬蹄的紋路，也得用剪刀細細修剪、慢慢成型。
年關越近，林布安越是忙碌?！斑@幾天，我每天一個人從早上八點做到晚上八點，馬不停蹄地趕制，一定要讓馬燈準時出現在大家面前?！?/p>
“您覺得麻煩嗎？”
“麻煩?！绷植及不卮鸬煤芸臁?/p>
“那為什么一直堅持手工做呢？”
“機器是沒辦法做出來的。”林布安捏著手中的篾條，認真搭起框架，“馬燈是要人舞的，燈隨人動。少了手工的那份扎實，也就少了跑馬燈獨有的味道。”
馬燈隊
這份味道，是一份不肯褪色的鄉土年味。
老街坊汪如珍，每年臘月最盼的，就是林布安的工作室忙碌起來，“看著竹篾變成一匹匹活靈活現的馬，就知道年近了?！?/p>
馬燈一亮相，年就到了。這是郭巨人代代相傳的默契。
每逢元宵，十幾人甚至幾十人組成的馬燈隊便會走上街頭。表演者站在馬身中間，馬頭正對前方，雙手握住韁繩，隨著音樂起舞、變換方陣。鼓聲相伴，熱鬧里滿是團圓的歡喜。
這就是郭巨最地道的年，最濃的鄉土記憶。
馬燈舞
郭巨跑馬燈也自有一套講究，表演曲調不在浙江省三種主流曲子之列，全由當地人自編自創。
林布安告訴記者，舊時的跑馬燈，馬燈隊會挨家挨戶上門表演，也會沿著沿街商鋪一路踏歌而行，賀歲拜年、討個吉利紅包，整條街都是年的聲響。如今，在保留傳統內核的基礎上，跑馬燈表演又精心編排了舞蹈隊形，演變成更具觀賞性的馬燈舞。
也正因這份獨有的年味與匠心，以林布安為代表傳承制作的郭巨跑馬燈，早已走出街巷，登上“古韻甬傳”寧波市非遺戲劇展示專場等各類活動，讓更多人知道了這門老手藝。
林布安制作馬燈
“機器能復制千篇一律的造型，卻復制不了扎燈時的心意，更復制不了人與山海、與年的聯結?！绷植及彩冀K堅信，“不是我手藝多好，是跑馬燈有底蘊。這是傳下來的東西，我只是守著罷了?！?/p>
這些年，林布安還受聘為北侖職業高級中學的非遺授課老師。每次上課，他都要往返近四個小時，卻從不懈怠。
他想把這門老手藝、這份年俗、這段鄉土記憶，一代一代傳下去。
“跑馬燈一直在，郭巨的年味就一直在。”林布安說。
來源丨 記者 姚微 通訊員 胡栩琦
編輯、一審丨鄭凱元 二審丨王昱嘯 三審丨陳旻茗
責編丨沈焰焰
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