馬年說馬（2）| 鐙馬揚鞭：中國與世界的馬鐙革命

馬年說馬

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【編者按】2026年是農歷馬年，在十二生肖中，馬雖位列第七，卻在傳統文化中享有近乎比肩于龍的地位。作為六畜之首，馬不僅是權力與勝利的象征，更被賦予特殊的光環。古人曾說“行天者莫若龍，行地者莫若馬”，以“龍馬”喻駿馬，龍馬在精神上緊密相連，成為中華民族昂揚奮進的文化圖騰。值此馬年新春，“京彩臺灣”推出特別策劃《馬年說馬》，讓我們共赴新歲征程、馬到成功！

《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗晚年為了向趙王使者展示自己仍然老當益壯，做了三件事：“一飯斗米，肉十斤，被甲上馬?！毕惹貢r期斗、斤與今天度量衡的換算關系還有爭議，但一斗米、十斤肉加一起，總有今天十幾二十斤的分量。一個人一頓飯能吃這么多東西，絕對算是萬中無一了。相較之下，“被甲上馬”的難度與前兩者似乎不可同日而語。

對于當下大多數人來說，騎馬是一項很罕見的技能，但在許多景區里，仍有供游客騎乘的馬匹。有過在景區騎馬經歷的人應該都不會覺得上馬是一件很困難的事情，左手抓住鞍橋，左腳踩住馬鐙，一用力就可翻身上馬。對于今天幾乎不騎馬的我們而言，縱身上馬都不是難事，廉頗作為久經沙場的宿將，為何要顯擺自己能“被甲上馬”呢？

答案很簡單，那時候的戰馬還沒有馬鐙。騎士想上馬，只能靠自己的雙腿之力跳躍上馬背，這對肌肉力量和身體靈活度的要求是很高的。廉頗所處的時代還沒有高橋馬鞍，“被甲上馬”已然是值得夸耀的高難度動作了。到兩漢之后，馬鞍越來越高，騎士上馬的難度更是大大增加。

圖：馬鐙

大約在三國時期，用于輔助騎士上馬的單邊馬鐙就已出現。目前可見較早的實物證據是三國相奉家族墓出土的單側馬鐙俑以及長沙西晉永寧二年（302年）墓葬出土的騎士陶俑，馬匹左側有三角形的馬鐙。這應該僅供騎士上馬時蹬踏所用，騎上馬后就不再使用了。

圖：陶鞍馬，西晉，現藏湖南省博物館?？梢栽谔振R身上清晰看到高橋馬鞍以及單側的三角馬鐙（攝影：Sing行攝）

至東晉十六國時期，雙馬鐙出現。遼寧北票北燕太平七年（415年）馮素弗墓中出土的一對鎏金木芯馬鐙是全世界年代可考的最早雙馬鐙實物。不同于僅用于上下馬的單馬鐙，雙馬鐙可以使騎士用雙腿力量將自己牢牢固定在馬上，甚至在馬背上站立、轉身，大幅擺動，盡全身之力進行劈砍擊刺而不必擔心落馬，極大提升了騎兵的戰斗力與穩定性。馬鐙將人與馬聯為一體，使騎兵這個本就具備極高速度和靈活性的兵種進一步增加了巨大的沖擊力，人馬相合的千鈞之力足以將細密的步兵陣列沖散。馬鐙的發明使騎兵真正成為古代戰場上的主宰力量，古代的軍事戰術與戰爭形態迎來又一次重大變革。

圖：鎏金木芯馬鐙，十六國，遼寧北票馮素弗墓出土，現藏遼寧省博物館。該文物是目前世界范圍內年代可考的最早雙馬鐙實物（攝影：鞠驍）

從材料和形制上看，馬鐙是一項非常簡單的發明，但其影響在世界范圍內都是革命性的。發源于中國的馬鐙很快經由歐亞大草原向西傳播，草原上的游牧民最先普及了這項簡單的發明，這使他們的戰斗力得到大幅提升。游牧民族向西攻伐，馬鐙這個小小的發明也傳到了歐洲。

中世紀歐洲又被稱為“騎士時代”，正是馬鐙催生了騎士階層的出現。如果沒有馬鐙，一個重甲騎士不要說沖鋒陷陣，甚至在馬上用力揮刀都會讓自己落馬。而在馬鐙的加持下，騎者與馬匹合一，加上堅固的盔甲，一臺超過人類重量數倍的戰爭機器出現了。重甲騎士的沖擊力、高度、速度、機動力和抗擊打能力都遠超傳統步兵，成為中世紀歐洲教會和貴族的主要軍事力量，是維護封建制度的主要保障之一。

正如美國史學家林恩·懷特說：“很少發明像馬鐙那么簡單，但是很少發明在歷史上起過像它那樣的觸媒作用……過去千年間我們所知道的那種馬背上的人，是馬鐙使他成為可能——馬鐙把人和騎乘融合成為一個戰斗的機體。古代想象過半人半馬的怪物，早期中世紀它成了歐洲的主人?！笨茖W史家李約瑟的總結更為精煉：“就像中國的火藥在封建社會的最后階段幫助摧毀了歐洲封建社會一樣，中國的馬鐙在最初幫助了歐洲封建制度的建立。”

本文節選自《銜鑣之間，御馬有方 由轡到鐙的技術革命》（《國家人文歷史》2026年第01期）

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責編 | 宇涵

來源 | 《國家人文歷史》

作者 | 柳群

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