揭秘！《太平年》黃龍島原型在舟山？

隨著電視劇《太平年》在央視熱播

風起云涌的五代吳越國歷史

成為公眾熱議話題

該劇聚焦五代末年至北宋初年吳越國

講述了在紛爭割據、社會動蕩時期

吳越國君主錢弘俶以蒼生為念

于北宋太平興國三年“納土歸宋”

助力實現天下太平的故事

劇中吳越國的黃龍島頻頻登場，

掌船的俞大娘子、神秘的黃龍社，

讓這座海島成了劇情的關鍵伏筆。

電視劇畫面截圖 俞大娘子（梅婷飾）

電視劇畫面截圖

不少舟山的觀眾和聽友好奇：這處充滿故事的海島，是不是就是咱們舟山嵊泗的黃龍島？

帶著大家的疑問，我們專門采訪了舟山市地名服務中心編審王建富老師，為大家揭開這段地名背后的歷史真相。

答案其實很明確：嵊泗的黃龍島與《太平年》中的 “黃龍島” 并無直接關聯。王建富老師介紹，嵊泗大黃龍島這一地名的起源可追溯至清代，而在五代十國吳越國時期，這片區域的古地名為 “深水”（也作深水山、深水岙），宋乾道《四明圖經》、元大德《昌國州圖志》等古籍中，都清晰記載了這一古名，彼時因當地擁有深水港灣而得名，如今黃龍鄉港西側仍有 “小深水” 的地名留存，岱山、衢山的老一輩人，也仍習慣稱這里為深水岙。

雖然地名并非一脈相承，但舟山與吳越國的深厚淵源，卻真實鐫刻在這片山海之間。作為五代十國時期偏居東南卻盛極一時的政權，吳越國自錢镠開國起，便秉持 “重民輕土” 理念，興水利、強商貿、重民生，而舟山憑借得天獨厚的海洋區位，成為吳越國海上貿易與海防的重要節點，也留下了諸多烙著吳越印記的地名與古跡。

錢镠像 引自網絡

干隆教寺

金塘普濟寺

金塘普濟寺始建于后漢乾祐元年（948）。后周廣順元年（951）由江西宜豐縣黃檗山僧人神靜改設為“山門院”。北宋治平二年（1065）賜名普濟寺。南宋江湖派詩人高翥曾作《昌國縣普濟寺小亭詩》。清光緒三十二年（1906）定為奉化雪竇寺下院。1949年5月16日，蔣介石偕長子蔣經國專程造訪普濟寺。蔣經國在當天的日記中寫道：“父親下午在金塘島南岸大浦口登陸，經安瀾亭、大象地至柳巷，入普濟寺后門……父親巡視兩周后，與果如弟子了性梵敘談果如及雪竇寺往事……”

岱山超果寺

岱山超果寺始建于后晉天福二年（937）。原名資福院，北宋治平元年（1064）御賜“超果”額。

岱山超果寺

普明寺

普明寺因吳越國最后一位國主錢俶于此安置兩座鐵質佛塔而建。原名泗洲堂，北宋大中祥符年間（1008-1016）御賜“普明”額。南宋寶慶《四明志》卷二十：“普明院，（昌國）縣西北海中。古泗洲堂也。窣堵波二，以鐵為之。世傳阿育王所鑄，錢氏忠懿王寘之于此……高麗入貢候風于此。”普明寺故址在今岱山縣東沙鎮一帶。

錢氏后人秉承祖訓，紹續家風，延綿文脈，造就了吳越錢氏一門世代家風謹嚴，人才興盛的傳奇，因而宋朝皇帝稱 “忠孝盛大唯錢氏一族”。吳越錢氏被公認為“千年名門望族，兩浙第一世家”。清康熙二十三年（1684）開海展復后，有錢氏后人遷至定海縣。道光十五年（1835），定海錢氏族人在翁山西北麓建錢王廟祀吳越王錢镠。

翁山錢王廟

值得一提的是

定海區雙橋街道有一個與錢镠故鄉臨安有類似來歷的地名——石鏡山。臨安石鏡山距吳越王錢镠故居不遠，以山有石壁如鏡得名。北宋樂史《太平寰宇記》卷九十三：“《山川記》云：臨安縣有石鏡，在山之東峰。又《郡國志》云：徑二尺七寸，其光照如鏡之照物，分毫不差。”唐光化四年（901），錢镠衣錦還鄉時，曾創作《石鏡山》詩云：“丱歲遨游在此山，曾驚一石立山前。未能顯瑞披榛莽，蓋為平兇有歲年。昨返錦門停駟馬，遂開靈岫種青蓮。三吳百粵興金地，永與軍民作福田。”在此詩自序中，錢镠云“咸通中，予方齠齔，嘗戲玩臨安山下，忽見一石，屹然自立，當甚驚異。自后便在軍中四十余年，昨回鄉里，復尋此石……”

錢镠故居一帶示意圖，圖中“衣錦山”即古石鏡山，功臣寺遺址，即錢镠故居遺址。

定海雙橋石鏡山，別稱石鏡巖山，亦以有石鏡巖得名。石鏡巖略呈鱟殼狀，兀立于石鏡山半山之上，直徑約五六米，厚約二三米，表面光潔，略呈弧形，而背面略呈橄欖形，以約45度傾角斜倚在約30多度的傾斜崖面之上，兩石相累于一點，風吹、人推欲墜，卻又屹立萬年不倒，儼然一天然古銅鏡的化身。駐足石鏡之前，不得不感嘆大自然鬼斧神工，生發出無限的遐思！

吳越立國后的某年春季，錢镠寫信給回臨安探親王妃云：“陌上花開，可緩緩歸矣。”于是，在民間迅速傳播，廣為傳唱，成為流傳千古的名句。而這也因此成為江浙一帶人文薈萃，文化柔美的一個誘因。北宋文豪蘇東坡在聽聞之后，激動地揮毫寫下了《陌上花三首》。

留得西湖翠浪翻，怎叫“天堂”不念“錢”!吳越國重民輕土的思想以及“納土歸宋”的智慧，依然如銅鏡般映照著古往今來的得失。

記者：陽光、徐革

文字：王建富

編輯：倩倩

部分內容來源：舟山發布、水韻西湖