民間智慧中的接納之道——從ACT視角解讀本土心理心法

一、前言

一提到心理學(xué)和心理咨詢，很多朋友都知道它是來(lái)源于西方的舶來(lái)品。弗洛伊德、榮格、認(rèn)知行為療法、接納承諾療法等等，這些名字和概念構(gòu)筑了我們今天對(duì)心理幫助的主流理解框架。

然而，如果我們把目光轉(zhuǎn)回中國(guó)本土，會(huì)發(fā)現(xiàn)老祖宗留下的那些俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、典故里，其實(shí)早就藏著關(guān)于人心和人性的深刻洞察。它們沒有被打包成一套套“療法”，而是散落在民間智慧里，以最樸素的方式代代相傳，默默滋養(yǎng)著一代又一代人，幫助人們?cè)诳嚯y中尋找出路、安放本心。

作為一名心理咨詢師，本文試圖提取這些散落在民間的智慧，用現(xiàn)代心理學(xué)的語(yǔ)言重新解讀，看看它們與當(dāng)代心理咨詢的精髓是如何遙相呼應(yīng)的。

二、核心觀點(diǎn)

從接納承諾療法（ACT）的角度來(lái)看，很多人之所以陷入焦慮和痛苦，根源在于無(wú)法接納：無(wú)法接納已經(jīng)發(fā)生、無(wú)法逆轉(zhuǎn)的事實(shí)，無(wú)法接納洶涌而來(lái)、難以自控的負(fù)面情緒，最終，無(wú)法接納那個(gè)真實(shí)、完整而脆弱的自己。

而擺脫痛苦的前提，恰恰就是“接納”：承認(rèn)并接受那些已經(jīng)發(fā)生且不可改變的既定現(xiàn)實(shí)，允許各種情緒（哪怕是痛苦的）在身體里流過，不因此自我否定、自我攻擊。當(dāng)一個(gè)人真正做到了這一步，內(nèi)心的能量就不再消耗在與現(xiàn)實(shí)、與情緒的無(wú)謂掙扎上，他才有可能調(diào)整方向，重新出發(fā)。

本文將以此為核心的出發(fā)點(diǎn)，串聯(lián)起那些我們耳熟能詳?shù)拿耖g智慧。

三、失敗乃成功之母

這句話的核心，是讓我們正視并承認(rèn)失敗的現(xiàn)實(shí)。

它告訴我們：失敗并不可怕，一次失敗并不代表永遠(yuǎn)失敗。你此刻的嘗試沒有得到預(yù)期的結(jié)果，這便是無(wú)法改變的事實(shí)，你不需要否認(rèn)它，更不需要因?yàn)檫@一次的“不成”而給自己貼上“失敗者”的標(biāo)簽，從而陷入焦慮、痛苦、懊悔或自責(zé)。

接納這一次的失敗，同時(shí)看見“失敗是過程，不是終點(diǎn)”，這樣，你才可能松開死死抓住的“我必須立刻成功”的執(zhí)念，騰出手來(lái)，沉淀經(jīng)驗(yàn)、復(fù)盤不足、調(diào)整方向，準(zhǔn)備下一次的嘗試。從ACT的角度看，這就是接納了當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，并為自己保留了繼續(xù)行動(dòng)的空間。

四、看穿、放下

生活中，我們常勸那些深陷痛苦的朋友：“你要看穿一點(diǎn)，放下吧。”這話聽起來(lái)像是安慰，其實(shí)蘊(yùn)含著極深的心理智慧。

“看穿”是看清事物的本質(zhì)，那個(gè)人、那件事，要么早已不再屬于你，要么已然固化成型、無(wú)法改變。“放下”則是在看穿之后，主動(dòng)松開緊握的手。

很多人放不下，并不是因?yàn)檫€愛著、還想要，而是無(wú)法接受“事情怎么就成了這樣”的現(xiàn)實(shí)。看穿，就是承認(rèn)現(xiàn)實(shí)就是這個(gè)樣子；放下，就是接納這個(gè)現(xiàn)實(shí)，不再與之對(duì)抗。手真正放下了，心才有足夠的空間容納新的人、新的事、真正的可能。

五、握不住的砂子，就揚(yáng)了它

砂子在這里是一種象征，象征那些你拼盡全力也無(wú)法擁有、結(jié)局終將注定的事情，比如一段已經(jīng)走到盡頭的關(guān)系，一個(gè)變了心的人，一個(gè)無(wú)論怎么努力都無(wú)法挽回的局面。

當(dāng)砂子從指縫間流走，你越是想握緊，它流失得越快，最終留在手里的只有刺痛。這時(shí)，最聰明的做法是攤開手掌，讓它隨風(fēng)而去。

“揚(yáng)了它”這個(gè)動(dòng)作，就是接納現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)這份關(guān)系、這個(gè)人已經(jīng)不屬于你。你不必假裝未曾愛過、未曾付出，也不必否認(rèn)此刻的心痛與不舍，你只是接受“握不住了”這個(gè)事實(shí)，然后放手，這不叫懦弱的放棄，這叫清醒的放過自己。

六、退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜

這兩句話常被放在一起，說(shuō)的其實(shí)是同一件事的兩個(gè)面：面對(duì)沖突時(shí)，如何在外在行為和內(nèi)在情緒上都找到合理的出路。

1、退一步海闊天空

“退一步”常被誤解為認(rèn)輸或軟弱，其實(shí)它是在僵局中為自己留有余地、尋找生機(jī)的生存智慧。

當(dāng)你與一個(gè)人、一件事糾纏到無(wú)路可走時(shí)，硬碰硬只會(huì)兩敗俱傷。退一步，不是承認(rèn)自己有錯(cuò)，而是承認(rèn)“此刻的局勢(shì)本就如此，我再往前一步不僅改變不了什么，還會(huì)消耗自己”，這背后，是對(duì)現(xiàn)實(shí)局限的接納。

當(dāng)你接納了眼前的局限，不再試圖用頭撞墻，你才有機(jī)會(huì)看見更廣闊的天空。海闊天空，從來(lái)不是退讓帶來(lái)的額外獎(jiǎng)賞，而是你停止內(nèi)耗、接納局限之后，心里自然騰出來(lái)的那片空地。

2、忍一時(shí)風(fēng)平浪靜

很多人把“忍”理解成硬杠，即咬著牙把情緒壓下去，假裝沒事，憋著不發(fā)作。這種忍的本質(zhì)是對(duì)抗，我恨這個(gè)情緒，我要把它按死，我要裝作我不難受，但情緒是能量，能量只能轉(zhuǎn)化或釋放，不能被“按死”。

而真正、有智慧的“忍”，絕不是硬杠，而是接納自己的負(fù)面情緒，而是允許存在、不評(píng)判，不自我否定，不自我攻擊，然后等它慢慢流過去。這種忍，不是用意志力去壓，而是用覺察去容納。就像一間大房子，來(lái)了位客人，你不趕他走，也不讓他當(dāng)家做主，你只是讓他坐著，該干啥就干啥，他自己待夠了就會(huì)走。

所以“退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜”，這句話其實(shí)是同一個(gè)動(dòng)作的兩面：“退一步”，是對(duì)外在現(xiàn)實(shí)說(shuō)：我接受眼前的局限，不再用頭撞墻。而“忍一時(shí)”，是對(duì)內(nèi)在情緒說(shuō)：我接受你的存在，允許你穿過，不跟你打架。

七、命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求

這兩句話常被誤解為消極的宿命論，仿佛在勸人兩手一攤、聽天由命，其實(shí)并非如此。

“莫強(qiáng)求”不是讓你不努力，而是提醒你：當(dāng)事情已然超出你的掌控范圍，當(dāng)你已經(jīng)把能做的、該做的都做了，剩下的部分，再焦慮、再用力、再夜不能寐、再自我否定，也改變不了分毫。此時(shí)的“強(qiáng)求”，就像用手去抓流水，越用力，水流失得越快，最后剩下的只有滿手的濕和滿心的累。

“強(qiáng)求”的本質(zhì)，是不接納現(xiàn)實(shí)的邊界，是不肯承認(rèn)自己的能力有局限、事物的發(fā)展有規(guī)律。你希望那個(gè)人留在你身邊，但他已然轉(zhuǎn)身；你希望這件事圓滿成功，但它已然失敗；你希望時(shí)間倒流，但它只會(huì)向前。

強(qiáng)求，就是一次次用頭撞那堵名為“現(xiàn)實(shí)”的墻，直到頭破血流還不肯停下。而“莫強(qiáng)求”是在說(shuō)：墻在那里，你看見了，然后你停下來(lái)，承認(rèn)它確實(shí)在那里。這不是懦弱的認(rèn)輸，這是清醒地保存體力，去尋找那扇藏在墻邊、或許存在的門。

而你只能擁有你真正能掌控、能匹配的東西，你只能改變你真正有能力改變的事情。當(dāng)你拼盡全力之后，那個(gè)結(jié)果是否到來(lái)，已經(jīng)不是你能決定的了。

你能做的，就是接受它的來(lái)或不來(lái)。這其實(shí)與接納承諾療法（ACT）的核心高度一致：區(qū)分“可控”與“不可控”，并鼓勵(lì)人們把有限的能量投入到可控的行動(dòng)上，同時(shí)對(duì)不可控的結(jié)果保持開放、坦然接納的心態(tài)。當(dāng)你不再和“不可控”較勁，你才真正自由。

八、別和自己過不去

這是一句非常樸素卻通透的勸慰，什么叫“和自己過不去”？其實(shí)就是心里兩個(gè)對(duì)立的自己在拉扯：一個(gè)苛責(zé)“你該做得更好”，一個(gè)辯解“我真的做不到”；一個(gè)強(qiáng)迫自己“別難受”，一個(gè)困在情緒里“控制不住地悲傷”；一個(gè)追悔“當(dāng)初該換種做法”，一個(gè)無(wú)奈“時(shí)光回不去”。

這種自我拉扯就是最傷人的內(nèi)耗，你分裂成嚴(yán)苛的審判者與無(wú)助的受審者，在無(wú)休止的內(nèi)斗中筋疲力盡，連面對(duì)日常的力氣都被耗盡。

其實(shí)，“和自己過不去”的本質(zhì)，是無(wú)法接納自己。無(wú)法接納失敗的自己，便在跌倒后自我攻擊；無(wú)法接納脆弱的自己，便逼著自己假裝堅(jiān)強(qiáng)；無(wú)法接納不完美的自己，便把小失誤當(dāng)成大罪過；無(wú)法接納有過往的自己，便被沉重的遺憾壓得喘不過氣。你給自己刻了完美模板，用它苛責(zé)真實(shí)的、會(huì)犯錯(cuò)的自己，這場(chǎng)自我內(nèi)戰(zhàn)，從來(lái)只有被消耗的你。

和自己過得去的人，從不是毫無(wú)缺點(diǎn)的圣人，而是懂得接納自身不完美的普通人。失敗了，他允許自己難過，再?gòu)闹形〗逃?xùn)；難受時(shí)，他不硬扛，溫柔陪伴自己熬過低谷；犯錯(cuò)了，他坦然釋懷，知錯(cuò)就改；面對(duì)過往，他不逃避，也不被其捆綁。

因此，“別和自己過不去”從不是勸人躺平，而是勸你停戰(zhàn)。停掉消耗自己的自我內(nèi)戰(zhàn)，放下苛責(zé)的自己，接納此刻這個(gè)有優(yōu)點(diǎn)、有缺點(diǎn)，會(huì)疼也會(huì)笑的真實(shí)自己。

九、塞翁失馬，焉知非福

這個(gè)故事大家都聽過，但它對(duì)“接納”的詮釋，卻最為生動(dòng)、最為深刻。塞翁丟了馬，鄰居紛紛來(lái)安慰，他卻平靜地說(shuō)：“這未必是壞事。”這本質(zhì)是對(duì)“失去”的坦然接納，不抱怨、不糾結(jié)。后來(lái)馬帶了一群馬回來(lái)，鄰居們趕來(lái)祝賀，他卻淡然道：“這未必是好事。”這是對(duì)“得到”的清醒接納，不狂喜、不貪執(zhí)。

兒子騎馬摔斷了腿，他依舊平靜地說(shuō)：“這未必是壞事。”這是對(duì)“災(zāi)禍”的從容接納，不怨懟、不沉淪、不糾結(jié)無(wú)謂的得失。最后征兵，兒子因腿傷免戰(zhàn)，保全性命，這時(shí)大家才明白，當(dāng)初的“壞事”最后成了好事。

這個(gè)故事到底在傳遞什么？它在說(shuō)：你永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)知一件事的最終走向與結(jié)局，所以你當(dāng)下對(duì)它的好壞判斷，不過是基于眼前視角的片面解讀。

你當(dāng)下認(rèn)為是滅頂之災(zāi)的事，或許正是未來(lái)人生的轉(zhuǎn)機(jī)；你認(rèn)為非贏不可的事，輸了反而可能是躲過一劫、另有安排。當(dāng)你真正接納“我此刻看不清人生全局”這個(gè)事實(shí)，你就不會(huì)再死死抓住當(dāng)下的得失不放，不會(huì)再因一時(shí)的好壞而大喜大悲。這從來(lái)不是自欺欺人的自我安慰，而是對(duì)生命復(fù)雜性、對(duì)命運(yùn)無(wú)常的深刻敬畏。

十、車到山前必有路，船到橋頭自然直

這句話常被用來(lái)安慰焦慮的人，但它絕非盲目樂觀、自欺欺人。它真正的深意是：你不必此刻就把所有未來(lái)的問題都解決掉，你只需要腳踏實(shí)地走到山前，屬于你的路自然會(huì)慢慢呈現(xiàn)。

這背后是對(duì)“當(dāng)下”最樸素的接納，接納自己此刻不知道答案、接納前路暫時(shí)還不清晰、接納生活本身的不確定性。很多人陷入焦慮，正是因?yàn)榭傁胩崆胺^那座還未抵達(dá)的山、提前解決那些尚未發(fā)生的問題。

而這句話在提醒你：你目前只能處理眼前這一步。到了山前，你自然知道是左轉(zhuǎn)還是右轉(zhuǎn)，或者干脆發(fā)現(xiàn)那不是山，只是影子。這與ACT里“接觸當(dāng)下”的核心理念完全一致：把注意力和精力放在當(dāng)下，不要擔(dān)心未來(lái)，把游離在未來(lái)恐懼里的注意力，穩(wěn)穩(wěn)拉回到當(dāng)下此刻能做、該做的事上。

十一、盡人事，聽天命

這句話和前文的“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”核心比較類似，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則是“接納”智慧最精煉、最通透的表達(dá)。

很多人把它誤解為消極躺平、放棄努力，其實(shí)它清晰地界定了兩個(gè)相輔相成的動(dòng)作：

“盡人事”是指拼盡全力，把你能做的、該做的，全部做到位、不留下任何遺憾與虧欠。這不是躺平，這是全力以赴。“聽天命”是指做完所有能做的、該做的之后，坦然對(duì)結(jié)果放手，不糾纏、不內(nèi)耗。因?yàn)榻Y(jié)果從來(lái)不完全由你決定。

“聽天命”的那一部分正是接納的核心，接納結(jié)果的不確定性，順其自然，接納自己無(wú)法掌控一切。你不必喜歡那個(gè)不期而遇的結(jié)果，但你必須承認(rèn)它已然到來(lái)、無(wú)法改變，你依然可以難受，但不和事實(shí)較勁。

十二、一念放下，萬(wàn)般自在

這“一念”，從來(lái)不是消極放棄的念頭，而是“接納”的念頭，即接納已然發(fā)生的一切，接納自己的局限與不完美，接納所有的得失與遺憾。

當(dāng)這一念升起，那些糾纏你的執(zhí)念、痛苦、內(nèi)耗，都會(huì)隨之消散，內(nèi)心自然萬(wàn)般自在。這正是接納的終極力量，也就是不與過往糾纏，不與現(xiàn)實(shí)對(duì)抗，不與不完美的自己較勁，不是強(qiáng)行壓下念頭，而是不再與念頭糾纏。

十三、酒肉穿腸過，佛在心中留

這句詩(shī)出自濟(jì)公，常被人片面誤解為不守戒律、放縱自我的托詞，其實(shí)它藏著極深的心理智慧。

“酒肉”在這里可以象征一切穿腸而過的生命經(jīng)驗(yàn)，情緒、念頭、身體的感受，尤其是那些讓人痛苦、讓人想要逃避的負(fù)面情緒。對(duì)普通人而言，酒肉代表著舒服的體驗(yàn)，穿腸而過自然無(wú)需抗拒；可對(duì)于深陷心理痛苦的來(lái)訪者而言，穿腸而過的往往是洶涌的悲傷、尖銳的憤怒、莫名的恐懼、沉重的羞恥。

這些情緒涌來(lái)的時(shí)候，像刀割、像火燒，身體的每一個(gè)細(xì)胞都在叫囂“抓住它！抵抗它！”于是我們下意識(shí)地死死攥住這份痛苦，拼命試圖把它推開、壓制，結(jié)果卻把它牢牢焊在了心底，越陷越深。

“酒肉穿腸過”的真意，是允許那些情緒、念頭像酒肉一樣，自然地從身體里穿過——來(lái)了就來(lái)了，不抗拒、不逃避；走了就走了，不挽留、不糾纏。你不需要喜歡它們，只需要允許它們存在，然后看著它們流動(dòng)、變化、消散。

而“佛在心中留”的那個(gè)“佛”，便是你的覺察本身——是那個(gè)始終清醒、不被情緒裹挾、靜靜看著一切來(lái)來(lái)去去的觀察性自我。它從未被酒肉污染，也從未被任何情緒、念頭裹挾損傷，始終純粹而堅(jiān)定。

當(dāng)你能夠安住在這個(gè)位置，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，再猛烈的情緒也只是過客，而你，是那個(gè)始終在場(chǎng)的主人。這正是ACT所說(shuō)的“以己為景”的核心內(nèi)涵，你不是你的痛苦，不是你的情緒，你是容納所有痛苦與情緒的廣闊天空。

十四、筆者總結(jié)

綜上所述，從“失敗乃成功之母”的坦然接納，到“酒肉穿腸過，佛在心中留”的從容自在，這些看似樸素?zé)o華、代代相傳的民間智慧，其實(shí)都在不約而同地指向同一個(gè)核心：接納。

接納失敗的遺憾與不足，所以能重新站起、再接再厲；接納失去的無(wú)奈與不甘，所以能真正放下、輕裝前行；接納自身的局限與不完美，所以能退一步海闊天空；接納世事的無(wú)常與不可控，所以能做到盡人事、聽天命；接納所有的情緒起落，所以能不被情緒吞沒、保持清醒與覺察；接納此刻的未知與迷茫，所以能安心走好眼前的每一步。最終，接納那個(gè)不完美、會(huì)犯錯(cuò)、會(huì)受傷，卻依然在努力向陽(yáng)前行的自己。

現(xiàn)代心理學(xué)將這一心理過程拆解成專業(yè)的概念、系統(tǒng)的技術(shù)、完整的治療體系，而我們的祖先，早已把這份深刻的心理智慧熬成了最簡(jiǎn)練、最易懂、最接地氣的人生箴言。

作為一名心理咨詢師，我越來(lái)越深刻地體會(huì)到，真正有效的心理幫助，往往不是用一套套晦澀難懂的術(shù)語(yǔ)去覆蓋來(lái)訪者的真實(shí)生命經(jīng)驗(yàn)，而是幫他們重新喚醒、重新看見那些本就懂得、只是被痛苦和執(zhí)念遮蔽了的本土智慧。

而“接納”，就是打開這份智慧、走出心理困境的那把鑰匙。接納，不是喜歡現(xiàn)實(shí)，也不是認(rèn)同傷害，更不是向命運(yùn)低頭。只是誠(chéng)實(shí)地承認(rèn)：事情已經(jīng)發(fā)生，情緒已經(jīng)到來(lái)。允許負(fù)面的存在，允許悲傷、憤怒與失落穿過身體，而不再為此責(zé)備自己、否定自己。

當(dāng)我們不再與現(xiàn)實(shí)較勁，不再與情緒打仗，內(nèi)心的消耗便慢慢停止。接納不是退縮，而是收回浪費(fèi)在對(duì)抗中的力量，把它交還給生活，繼續(xù)朝著真正重要的方向前行。更重要的是：接納并不是放棄，它也不是終點(diǎn)，而是我們停止內(nèi)耗、攢足力氣之后，重新出發(fā)的起點(diǎn)。（完）

【免責(zé)聲明】

本文旨在通過民間智慧與心理學(xué)的對(duì)話，普及心理健康知識(shí)，幫助讀者拓展理解自我的視角，并非專業(yè)的心理治療指南，也不能替代心理咨詢或治療。

如果你正經(jīng)歷嚴(yán)重的心理困擾、創(chuàng)傷或危機(jī)，請(qǐng)務(wù)必尋求專業(yè)心理機(jī)構(gòu)或精神科醫(yī)生的幫助。文章中的觀點(diǎn)和方法，請(qǐng)?jiān)趯I(yè)人士指導(dǎo)下參考使用。