千秋壯志心相共，二十年來萬事同——淺析劉禹錫柳宗元的唱和詩

作者：書香君

引子

劉禹錫（字夢得）和柳宗元（字子厚），唐詩愛好者都很熟悉，這不僅因為他倆的文學成就很高（劉禹錫以竹枝詞、楊柳枝詞和《陋室銘》名聞遐邇；柳宗元更位列“唐宋八大家”之中。文末，書香君還將向書友們推薦他們最具代表性的詩作），也因為他們之間的友誼很動人。他倆彼此欣賞、心意相通，共同的經歷和相似的遭遇，使得他們的唱和之作詩史流芳，世人遂以“劉柳”并稱二人（劉禹錫還與常相唱和、年齡相同的白居易并稱“劉白”；柳宗元還因倡導古文運動而與韓愈并稱“韓柳”）。

在中唐詩歌的燦爛星河中，劉禹錫與柳宗元是兩顆交相輝映的星辰。

他倆有很多相同或相似的地方：

一、年齡相仿

劉禹錫生于唐代宗（李豫）大歷七年（772，白居易也是該年出生）；柳宗元生于大歷八年。

二、唐德宗（李適）貞元九年（793），二人同登進士第，并且其后又都通過了博學宏辭科考試；

三、同朝為官；

四、都參與了王叔文主導的永貞革新；

五，唐順宗（李誦）永貞元年（805）九月，二人一同被貶（“八司馬”被貶情況：永貞革新失敗后，貶韋執誼為崖州司馬，韓泰為虔州司馬，陳諫為臺州司馬，柳宗元為永州司馬，劉禹錫為朗州司馬，韓曄為饒州司馬，凌準為連州司馬，程異為郴州司馬，時稱八司馬。）；

六、十年后同被召回，不久又都再度遭貶。

這種“二十年來萬事同”（柳宗元《重別夢得》首句）的坎坷經歷，在中國文學史上實屬罕見。

劉禹錫性格豪邁曠達，柳宗元則沉郁內斂，但二人志趣相投。在長期的貶謫生涯中，他們通過詩歌酬唱傾訴心聲、互相慰藉，留下感人至深的文壇佳話。書香君查閱資料發現，劉柳在二度貶謫期間（唐憲宗元和十年后）所作唱和詩共計十五首，包括七絕十首、七律二首、五絕二首、五律一首。這些詩作不僅是他們友情的見證，更是中唐貶謫文學中的瑰寶。

本文將按照時間順序列出劉禹錫與柳宗元的唱和詩作，并結合創作背景、情感內涵及字詞句典，與書友們分享，以回望這對摯友在患難中的心靈交流。

一、衡陽分路

（三贈三和的生死之言）

唐憲宗（李純）元和九年（814）十二月，劉禹錫與柳宗元奉詔從貶所歸京。十年的流放生涯終于結束，二人滿懷希望地回到長安。然而，僅僅數月之后，一場因詩得禍的風波再次將他們推入深淵。劉禹錫回京后游玄都觀，寫下《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》

紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。

玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。

詩以“桃千樹”暗諷朝中新貴。“劉郎”對新貴們的鄙視觸怒了當權者，劉禹錫再度遭貶（而柳宗元的二度被貶，應該是受劉禹錫的牽連，根本原因還在于兩人“永貞革新”核心成員的政治身份，劉禹錫的這首詩只是導火索）。

元和十年（815）三月，劉禹錫被貶為播州（后改為連州）刺史，柳宗元被貶為柳州刺史（柳宗元因有“柳柳州”之稱）。二人一同離京南行，至湖南衡陽時分手——劉禹錫東往連州，柳宗元西赴柳州。面對古道風煙、茫茫前程，他們無限感慨，相互贈詩惜別，留下了動人心魄的“三贈三和”。

第一組贈和（命運轉折的悲歌）

柳宗元

《衡陽與夢得分路贈別》

十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行。

伏波故道風煙在，翁仲遺墟草樹平。

直以慵疏招物議，休將文字占時名。

今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓。

劉禹錫

《再授連州至衡陽酬柳柳州贈別》

去國十年同赴召，渡湘千里又分歧。

重臨事異黃丞相，三黜名慚柳士師。

歸目并隨回雁盡，愁腸正遇斷猿時。

桂江東過連山下，相望長吟有所思。

這兩首七律是劉柳唱和詩中最具代表性的作品，情感沉郁，用典精切，深刻表達了二次貶謫的悲憤與無奈。

柳詩首聯“十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行”，以強烈的對比寫出命運的捉弄。“十年憔悴”概括了永州十年的流放生涯，“到秦京”本期望苦盡甘來，“誰料”二字卻讓情緒倏忽翻轉，再次跌入“嶺外行”的深淵。這種從希望巔峰跌入絕望谷底的痛苦，遠甚于初次被貶。

頷聯“伏波故道風煙在，翁仲遺墟草樹平”，借古跡抒發身世之感。伏波將軍馬援曾在此建功立業，如今只剩風煙彌漫的故道；墓前石人（翁仲）的廢墟已淹沒在荒草之中，既寫景物，也有暗喻——英雄功業尚且被歷史湮沒，自己的一腔抱負又將歸于何處？

頸聯“直以慵疏招物議，休將文字占時名”，是對劉禹錫的勸誡，也是自責。“慵疏”是反語，實指正直不阿；“文字占時名”則暗指劉禹錫因詩得禍之事。柳宗元勸告好友要謹言慎行，字里行間既有對權貴的憤慨，也有對摯友的關切。

尾聯“今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓”，化用李陵贈蘇武詩（李陵贈蘇武詩第二首“嘉會難再遇，三載為千秋。臨河濯長纓，念子悵悠悠。遠望悲風至，對酒不能酬。行人懷往路，何以慰我愁。獨有盈觴酒，與子結綢繆。”），但卻說“不用臨河別”——因為淚水已足夠“濯纓”。夸張中見真情，“垂淚千行”道盡了生離死別的傷痛。

劉禹錫的酬答詩同樣精彩。首聯“去國十年同赴召，渡湘千里又分歧”，與柳詩首聯遙相呼應，寫出二人命運的高度同步。頷聯“重臨事異黃丞相，三黜名慚柳士師”用典精妙——西漢賢相黃霸受漢宣帝信任，曾兩次出任地近長安的潁川太守，結果清譽遠播。而自己“重臨”連州（劉曾貶朗州，今又貶連州）卻是貶謫，且背著不忠不孝的罪名帶著八旬老母流徙南荒。這種自嘲的口氣暗含牢騷和對當政者的不滿；春秋時柳下惠任“士師”（獄官），也曾三次遭貶謫，自己雖也“三黜”，卻慚愧不能如柳下惠那般泰然處之，同時也借柳下惠暗指柳宗元，巧妙地將二人并置。

頸聯“歸目并隨回雁盡，愁腸正遇斷猿時”，以景寫情。北歸的大雁漸漸消失在天際，自己卻要向南而行，斷腸的猿啼更添愁苦。尾聯“桂江東過連山下，相望長吟有所思”——縱然分隔兩地，有江水作連接仍可“相望長吟”。在無奈中透出對友情的堅守。

第二組贈和（往事如煙的感慨）：

柳宗元

《重別夢得》

二十年來萬事同，今朝岐路忽西東。

皇恩若許歸田去，晚歲當為鄰舍翁。

劉禹錫

《重答柳柳州》

弱冠同懷長者憂，臨岐回想盡悠悠。

耦耕若便遺身世，黃發相看萬事休。

《重別夢得》是劉柳唱和詩中流傳最廣的絕句之一。全詩語言質樸，情感深婉，雖不著一個愁字，卻在表面的平靜中蘊蓄著深沉的激憤和無窮的感慨。

“二十年來萬事同”，七個字概括了他倆二十二年（從貞元九年同榜進士到此時）的共同經歷——同登進士、同朝為官、同參革新、同遭貶謫、同被召回又同被再貶，真的是“萬事同”啊！這三個字，既是對友情的珍視，更是對命運弄人的慨嘆。

“今朝岐路忽西東”，一個“忽”字寫出人生的無常。相聚時不覺光陰流逝，臨分別才驚悟轉瞬天涯。“西東”并非泛泛之言，而是實指柳宗元西去柳州、劉禹錫東往連州，真實又貼切。

后兩句“皇恩若許歸田去，晚歲當為鄰舍翁”，以美好的愿望安慰離愁。詩人預感到此別可能難再相逢，便強忍悲痛，用歸田為鄰的約定來互相寬慰。但“若許”二字，已暗示這愿望的渺茫——連歸田都不可得，更何況重逢？不言悲而悲不自禁，不言憤而憤意自見。語似質直而意蘊深婉，情似平淡而低徊郁結。蘇東坡因贊柳詩“發纖秾于簡古，寄至味于澹泊”。

劉禹錫的酬答同樣深沉。“弱冠同懷長者憂，臨岐回想盡悠悠”，回憶青年時代二人共同抱有的濟世之志，如今臨別回想，往事如煙，悠悠難追。“耦耕若便遺身世，黃發相看萬事休”，呼應柳詩“歸田”之約，用《論語》“長沮、桀溺耦耕”的典故（《論語.微子第十八》“長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。…與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”），表達“若能遠離世紛擾，白發相守萬事足“的心愿。

第三組贈和（預感永訣的悲涼）：

柳宗元

《三贈劉員外》

（劉禹錫擔任過禮部員外郎，因有此稱）

信書成自誤，經事漸知非。

今日臨岐別，何年待汝歸？

劉禹錫

《答柳子厚》

年方伯玉早，恨比四愁多。

會待休車騎，相隨出罻羅。

與前兩組相比，這組五絕的情感更為沉重。柳詩“信書成自誤，經事漸知非”，是對半生經歷的反思——信奉圣賢書卻誤導了人生，經歷世事才漸漸明白是非難辨，而自己過去的認知有錯誤的地方。這看似平靜的總結，實則是理想破滅后的痛苦醒悟。

“今日臨岐別，何年待汝歸？”這直白的發問，流露出對重逢的絕望。與柳宗元第二首中“歸田為鄰”的約定相比，這里的語氣更為悲觀，仿佛已預感到這是永別。果然四年后柳宗元即病逝柳州，這句詩竟成讖語。

劉禹錫答詩“年方伯玉早，恨比四愁多”，用蘧伯玉“年五十而知四十九年非”的典故，說自己還年輕（劉禹錫時年44歲）卻已如伯玉般知非；“四愁”指張衡《四愁詩》（張衡詩“一思曰：我所思兮在太山。欲往從之梁父艱。側身東望涕沾翰。美人贈我金錯刀。何以報之英瓊瑤。路遠莫致倚逍遙。何為懷憂心煩勞。二思曰：我所思兮在桂林。欲往從之湘水深。側身南望涕沾襟。美人贈我琴瑯玕。何以報之雙玉盤。路遠莫致倚惆悵。何為懷憂心煩傷。三思曰：我所思兮在漢陽。欲往從之隴阪長。側身西望涕沾裳。美人贈我貂襜褕。何以報之明月珠。路遠莫致倚踟躕。何為懷憂心煩紆。四思曰：我所思兮在雁門。欲往從之雪雰雰。側身北望涕沾巾。美人贈我錦繡段。何以報之青玉案。路遠莫致倚增嘆。何為懷憂心煩惋。”），“恨比四愁多”，喻指愁恨之多，多過張衡。“會待休車騎，相隨出罻羅”，期待有朝一日能擺脫政治羅網（罻，wei去聲；罻羅，捕鳥的網，《楚辭·九章·惜誦》有“矰弋機而在上兮，罻羅張而在下”句），重獲自由。這份期盼，既是對未來的希望，也是對摯友的安慰。

二、柳州連州（兩地書法的筆墨唱和）

到達貶所后，劉禹錫任連州刺史，柳宗元任柳州刺史。這一時期，柳宗元在柳州教兒子及劉禹錫之子書法，劉禹錫以詩戲贈，柳宗元酬答往返，這些詩除了探討書法藝術，也滿含對子侄輩的關愛，是劉柳友情在日常生活層面的延伸。兩地雖遠隔千山，但二人書信聯系不斷，這一系列圍繞著書法藝術展開的唱和，內容輕松活潑，展現了他們生活中藝術情趣的一面，與衡陽贈別的沉郁形成了鮮明對比。這些詩作包括柳宗元的《殷賢戲批書后寄劉連州并示孟侖二童》《重贈二首》《疊前》《疊后》以及劉禹錫的酬答之作，共計八首。

由于這部分詩作在流傳過程中多有散佚，且原文較長，書香君就不列出原文了。

三、襄陽途中（憑吊古跡，唱和高絕）

在衡陽分路之前，劉禹錫與柳宗元結伴南行途中還路過襄陽宜城。宜城有戰國時期齊國大夫淳于髡（kun陰平）之墓，因淳于髡以滑稽善辯著稱，故墓所在地名為“善謔驛”。劉禹錫作《題淳于髡墓》，柳宗元作和詩，留下了一次極高水平的唱和。

劉禹錫

《題淳于髡墓》

生為齊贅婿，死作楚先賢。

應以客卿葬，故臨官道邊。

寓言本多興，放意能合權。

我有一石酒，置君墳樹前。

柳宗元詩

《善謔驛和劉夢得酹淳于先生》

水上鵠已去，亭中鳥又鳴。

辭因使楚重，名為救齊成。

荒壟遽千古，羽觴難再傾。

劉伶今日意，異代是同聲。

這是劉柳唱和詩中藝術成就最高的一組之一。兩詩均為五律，題旨相同，憑吊對象相同，卻各有側重而形成互補。

劉禹錫詩尾聯“我有一石酒，置君墳樹前”，看似尋常的祭奠之語，實則巧妙化用淳于髡本人的典故——《史記》記載淳于髡曾對齊威王說“臣飲一斗亦醉，一石亦醉”，并以“酒極則亂，樂極則悲”諷諫君王。劉禹錫以“一石酒”祭奠這位善辯之士，幽默地表達了對古人的理解和敬意，體現了劉禹錫常于詩文中不經意流露出的詼諧的特點。

柳宗元的和詩也顯才力。首聯“水上鵠已去，亭中鳥又鳴”，看似寫景，實則連用兩典，且也出自淳于髡本人——“鵠已去”用淳于髡“使楚獻鵠、鵠飛走而仍以誠信感人”之典；“鳥又鳴”用其以“大鳥不鳴”諷諫齊威王“一鳴驚人”之典。這兩句既切合“善謔驛”之地，又有對古人的憑吊，于字面渾融無痕而至化境。

頷聯“辭因使楚重，名為救齊成”，以工穩的對仗概括淳于髡的主要功績。頸聯“荒壟遽千古，羽觴難再傾”，發出斯人已逝、再不能舉杯暢飲的感嘆。尾聯“劉伶今日意，異代是同聲”，將劉禹錫比作魏晉名士劉伶（二人同姓），贊嘆劉禹錫與淳于髡雖處異代卻是同聲相應的知己。

這組唱和詩用典精切、構思巧妙，既見才學，又見性情，堪稱劉柳唱和詩中的藝術珍品。

四、余響（唱和終止與生死情誼）

衡陽一別，竟成永訣。元和十四年（819）十一月，柳宗元病逝于柳州，年僅四十七歲。當時劉禹錫正扶母靈柩北歸，途經衡陽時驚聞噩耗，悲痛欲絕，寫下《重至衡陽傷柳儀曹》（“儀曹”是禮部郎官的別稱?通稱，柳宗元在禮部任過職，因有此稱）

憶昨與故人，湘江岸頭別。

我馬映林嘶，君帆轉山滅。

馬嘶循故道，帆滅如流電。

千里江蘺春，故人今不見。

詩中“湘江岸頭”正是當年分路之處，“故人今不見”道盡物是人非之痛。其后，劉禹錫強忍悲痛，整理柳宗元遺稿，編成《柳河東集》三十卷，并收養柳宗元幼子，以慰故友在天之靈。

劉柳唱和，是唐代文學史上的佳話。他們用詩歌記錄了共同的政治理想、相似的坎坷命運、深厚的生死情誼。從衡陽贈別的沉郁悲愴，到襄陽憑吊的幽默詼諧，再到書法唱和的日常生活，這些詩作全方位展現了兩位文學大家在患難中的心靈交流。通過閱讀鑒賞劉柳唱和詩，我們可以把個性迥異但充滿理想、志趣相同的兩大文豪的心路歷程聯系起來，對其人其詩會有更深切的理解。

最后，書香君推薦劉禹錫十二首代表詩作和柳宗元十首（篇）代表詩文，建議書友背誦（或起碼熟讀）。

柳宗元詩

1. 《江雪》

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

2. 《登柳州城樓寄漳汀封連四州》

城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。

驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。

嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。

共來百越文身地，猶自音書滯一鄉。

3. 《漁翁》

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。

回看天際下中流，巖上無心云相逐。

4. 《溪居》

久為簪組累，幸此南夷謫。

閑依農圃鄰，偶似山林客。

曉耕翻露草，夜榜響溪石。

來往不逢人，長歌楚天碧。

5. 《夏晝偶作》

南州溽暑醉如酒，隱幾熟眠開北牖。

日午獨覺無馀聲，山童隔竹敲茶臼。

柳宗元文（只列標題）

1.《至小丘西小石潭記》（選自《永州八記》）

2.《捕蛇者說》

3.《種樹郭橐駝傳》

4.《黔之驢》

5.《始得西山宴游記》（選自《永州八記》）

劉禹錫詩

1.《酬樂天揚州初逢席上見贈》

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

2.《秋詞·其一》

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

3.《烏衣巷》（《金陵五題》之一）

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

4.《竹枝詞二首·其一》

楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

5.《西塞山懷古》

王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。

人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

6.《陋室銘》（文，但列入詩作傳播）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

7.《石頭城》（《金陵五題》之二）

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

8.《浪淘沙·其八》

莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。

千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

9.《再游玄都觀》

百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。

種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。

10.《賞牡丹》

庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。

唯有牡丹真國色，花開時節動京城。

11.《蜀先主廟》

天地英雄氣，千秋尚凜然。

勢分三足鼎，業復五銖錢。

得相能開國，生兒不象賢。

凄涼蜀故妓，來舞魏宮前。

12.《望洞庭》

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

鐘國駿（書香君）2026年3月7日 草成于池州。

作者簡介：

鐘國駿（書香君），安徽池州人，工作于海南。書香公益文化沙龍發起人、組織者和主持人。

他熱愛古典文學，潛心研讀《詩經》十余年，網絡發表《致敬<詩經>之駿注駿譯》兩百余篇，四十五萬字。受邀在曉劍書齋論壇、瓊州文化大講堂、海南省文化館、海南省史志館、海南師范大學、海南中學、文昌中學、多家讀書會等場合做《詩經》《唐詩鑒賞》《論語》講座四十余場。

八年來，他舉辦書香公益文化沙龍已達176期。

圖片來源：網絡

編輯：張建青